指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
见辨证录条。
舌色淡紫而尖生蓓蕾。多因嗜饮感寒伤肺，厚味伤胃，热郁而气血不畅所致，宜小柴胡汤加葛花、滑石、生地之类(见《伤寒舌鉴》)。
眼科病证。见邓雄勋《眼科启明》卷下。属迎风流泪，详该条。
古病名。衡通横。《小儿药证直诀·钱仲阳传》：“又乳妇因大恐而病，病虽愈，目张不得瞑，人不能晓，以问乙(钱仲阳名乙)，乙曰：煮郁李酒饮之，使醉则愈，所以然者，目系内连肝胆，恐则气结，胆衡不下，惟郁李去结
《灵枢经》篇名。官，各守其职；官能，是根据各人的才能，量材取用。本篇指出，培养医生要根据各人的能力和特长，分别传授不同的技术，使之发挥其才能，故名，还论述用针的道理，必须明确脏腑、经络、气血、阴阳、表
同气味，详该条。
见《浙江民间常用草药》。为腐婢之别名，详该条。
证名。指眼角拘急。《灵枢·经筋》：“足之阳明，手之太阳，筋急则口目为噼，眦急不能卒视。”
【介绍】：明代官吏兼医家。字志大。河南人。成化壬辰(1472年)进士，曾任山西吏部尚书等官职。通医学，将宋代陈直的《安老书》、元代邹铉的《寿亲养老新书》、明代娄子贞的《恤幼集》等书改名合刊成《安老怀幼
病证名。见《诸病源候论·腰背病诸候》。多因风湿乘袭，留滞经络所致。症见腰背重痛，转侧不利；或见发热恶寒，自汗身重；或见浮肿，脉多浮涩。治宜祛风化湿。可用羌活败毒散、独活秦艽汤、五加皮汤等方。本证可见于