见《随息居饮食谱》。即***，详该条。
【介绍】：见吴元溟条。
气结，指脾气郁结。脾主运化，忧思过度，则脾气不行，运化失常，出现胸脘痞满，食欲不振，大便溏泄等症状。《素问·举痛论》：“思则气结……思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”
【生卒】：十三世纪【介绍】：元代医生。字进之。山西曲沃人。博通经史，尤精医书，元世祖忽必烈即位前，即随之出征并掌管医药，曾治愈忽必烈及庄太后病而深得信任。世祖即位后，主管太医院，后为礼部尚书、翰林集贤
宋代医疗福利设施。据载系专门为供给四方宾客及士族患病所需药品和食物而设立的机构。
《医宗金鉴·正骨心法要旨》卷八十八方。炒无名异、炒木耳、大黄各五钱。为细末，蜜水调涂患处。治跌打损伤，肿硬疼痛。
书名。1卷。原题葆光道人撰。书中除总论眼科外，将眼科常见病证72种以问答方式编为七十二问，除记述各病症状外，并附方药。但内容与《龙木论》中的眼科七十二证不同。解放后出版《秘传眼科龙木论》时，附录了本书
外治法之一。见《太平圣惠方》卷六十一。①针烙决脓：凡痈肿皮厚口小，脓水出之不快者；或疖皮薄内溃成脓者，当用火针法排其脓血。②消肿火针：凡鱼口便毒，横痃冷疔，形势已成顽肿木头，不溃不消，针之引毒外出。取
指胃的阴阳五行属性及生理、病理特点。脾胃同属五行之土，但胃为腑属阳，主受纳，病理上易燥易实，故称“燥土”。《血证论》卷一：“胃实脾虚，则能食而不消化，主燥气，故病阳明，总系燥热。……胃土以燥纳物，脾土
【生卒】：?～1951【介绍】：字先识。四川双流人。清库生。年青时喜好医药，后锐志于古诗文辞之学。辛亥革命后复肆志于医，于成都市设义生堂药肆悬壶售药。毕生勤于撰述，阐发古籍精微，主要著作有1932年辑