①指太阳病不愈，传至另一经。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。”《医宗金鉴》卷一：“再者，再传阳明经也。谓其邪已传经尽，热盛不衰，欲再转属阳明故也。”②指伤寒一日传一经，六日传至厥阴，七日再传太阳，八日再传阳明。《注解伤寒论》卷二：“伤寒自一日至六日，传三阳三阴经尽，至七日当愈。经曰：七日太阳病衰，头痛少愈，若七日不愈，则太阳之邪，再传阳明。”另说，如《伤寒论浅注·太阳篇》：“何以谓发于阳者七日愈?请言其所以愈之故。如太阳病头痛等证，至七日以上，应奇数而自愈者，以太阳之病自行其本经，已尽七日之数故也。若未愈，欲作再经者，阳明受之。宜针足阳明足三里穴以泄其邪。”参见六经病、传经、过经等条。
病证名。多因早婚，分娩过多，损伤肾气，以致肾阳不足，寒湿下注伤及任带二脉。症见带下量多，淋沥不断，清稀如水，面色晦暗，腰痛如折，小腹觉凉，大便稀薄，尿液清长。治宜温阳补肾。方用内补丸。如日久不止，势有
病证名。见《世医得效方》卷十六。又名瞳神缺陷、瞳神干缺。常由肝肾亏损，虚火上炎引起。多因瞳神缩小失治，黄仁与其后黄精部分或全部粘附所致。证见“金井不圆，上下东西如锯齿，缺参差”(《银海精微》)，或如梅
证同热入心包。都是热性病因高热而出现神志症状的病变。热入心包是指病变部位，热伤神明是针对神志症状。参热入心包条。
指接受针灸治疗时患者的体位。在站立姿势下取穴或施术。如中暑取委中刺血，经常采用这种体位。由于立位容易引起晕针，故较少用。
又称门齿、前板牙。居于牙列中间的切齿，上下各有四个。主要具有切断食物及发音的辅助作用。是望诊牙齿的润泽或枯槁的主要部位。
病名。即习惯性脱臼。出《正体类要》上卷。多因肝肾虚损，气血不足，筋肉松弛引起，或外伤性脱臼治疗不当，关节结构破坏所致。常由于旋转不慎或扭、拉等动作而引起重复脱臼。局部疼痛、畸形，活动受限。治宜手法或切
书名。2卷。清·周子芗辑。成书于1898年。本书收录单方，验方约120余首，包括多种病证的治疗，内容未予分类。现有《珍本医书集成》本。
眼弦之“秋冬烂者为冷烂”(《银海精微》)。系土衰不能化湿所致。宜温阳化湿，可用苓桂术甘汤之类加减，外用碧天丹熏洗。睑厚者可洗。
证名。见《张氏医通·胁痛》。指由积滞导致的胁痛。多由饮食不节，食滞内停，气机壅阻所致。临床表现为胁肋疼痛，肋下有条状扛起，胸闷不舒，恶心，食欲减退，其脉多滑，亦可见胁痛连脘，恶寒发热等症。治宜消导去积
又称下针法。指将针刺入穴位的方法。《子午流注针经·流注指微针赋》：“针入贵速，既入徐进。”说明不论何种进针法，在透皮入穴时都应快速，以减轻疼痛。针入以后，当根据补泻手法的需要再区分轻重快慢。临床常用的