出《世医得效方》卷四。古代对接生员的称呼。
病证名。指腹胀久而不愈者。《诸病源候论》卷十六：“久腹胀者，此由风冷邪气在腹内不散，与脏腑相搏，脾虚故胀，其胀不已，连滞停积，时瘥时发，则成久胀也。”其症多伴有腹胀，按之柔软，形体消瘦，面色淡白等。治
《卫生宝鉴》卷十三方。蚕砂四两，薄荷半两。为末，生油调搽患处，湿者干敷。治干湿癣。
见竹林寺三禅师女科三种条。
《杂病源流犀烛·内伤外感门》卷十八方。木香、丁香、藿香、檀香、砂仁、蔻仁、人参、白术、茯苓、炙甘草、山药、橘红、青皮、荜澄茄。为末，每服二钱，木瓜煎汤送下。治挟郁不能食。
书名。北京中医学院中药方剂教研组编。本书根据明·龚廷贤所撰《药性歌诀四百味》(又名《药性歌》)的原文，在原书四言歌诀的基础上进行了必要的修改，并删去了不切实用的内容，增入了语译注解，同时对不常见的难字
《证治准绳·疡医》卷五方。吴茱萸、白蒺藜各一两，芜荑仁、轻粉各半两，赤小豆四十九粒，石硫黄少许。为细末，每次半钱匕，油调于手心，摩热后遍揩周身有疥处。治疥疮。
病证名。指内伤头痛。《内外伤辨·辨头痛》：“内证头痛有时而作，有时而止。”详内伤头痛条。
五行学说内容之一。出《素问·六微旨大论》：“亢则害，承乃制。”《类经》注：“亢者，盛之极也。制者，因其极而抑之也。盖阴阳五行之道，亢极则乖，而强弱相残矣。故凡有偏盛，必有偏衰。使强无所制，则强者愈强，
精神意识活动的一部分。《灵枢·本神》：“随神往来者谓之魂”，“肝藏血，血舍魂。”《类经》：“魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境皆是也。”说明精神活动以五脏精气为基础，具体指出魂与肝血的关系。由于肝不藏