十二卷。清沈汝瑾(生卒年不详)撰。沈汝瑾字公周，号石友，江苏常熟人，与吴昌硕、俞钟銮同乡，相互论诗默契，有诗相唱和，遗稿也由二君点定付刊。据集前吴昌硕序说：“石友性行雅亮，自晦于诗，足迹不出吴越间，平时好砚石，乃以哦诗抱石，消磨岁月。”其诗境一生三变，少慕清逸，中趋真挚，晚遂举其悲愤之心，托于闲适之致，此诗集大抵以不平之精神，作无聊之感喟，是诚可为三叹。钟銮跋中，述其诗境之递进说：“石友尝言少，收束于半山后山，晚岁忧读离骚国风，变化精深而学成矣。”集中诗美不胜收，如：《隆裕太后挽辞》：“位为生民逊，心通上帝慈，早知迁土日，即是盖棺时，羽翼凭宗衮，乾坤失母仪，九颖凝泪血，谁可托孤儿”。又《咏欧战》七律句：“骄盈极处天阴罚，机巧穷时地陆沈，铁铸勋章酬战士，直将泥土视黄金。”悲伤战祸，均极沉痛。又《书徐州二遗民集后》：“至今一开卷，身世乃无异，风雨犹飘摇，置身我何地。怀沙愦世，追求灵均，举片什以概全编”。从中可见其旨意虽不得、仅以诗人自寓。有光绪二十七年(1902)沈氏刊本。
一卷。旧本题为宋李澄叟撰。李澄叟之生平始末已不可详考。据该书《序》末自题称“湘中人”，以及其中“嘉定辛巳六月”等，推知李澄叟可能是宋高宗末年人，到宋宁宗(1200年前后)时尚存。考《书史会要》所载，称
一卷。清程瑶田撰。程氏生平见“果蠃转语记”。是书专释虫名，包括三篇文章，详述其形状、特性，探究命名所以然之意；并折衷前人之说，辨正讹误；兼及追溯今世方俗语之所本。所释颇多目验。论者谓是书辨螟蛉、果蠃非
三卷。清陈懋侯撰。作者著《周易明报》后，考虑到书中经注过简，人或不解其意。又恐读者误认为“明报”为佛家因果之说，故再著此书加以详细说明。其体例一仍《周易明报》，于各卦爻之下仍逐句注“得”、“失”字，但
二卷。明游潜(约1515年前后在世)撰。游潜生平详见《博物志补》辞目。是书为明代论诗著作，其内容大多作者读诗之感受，诗论主张不多。但其主张诗应别于经、史，反对以理作诗，应属卓见。然所论诸诗，明人居其大
二十四卷，附录二卷，目录二卷。朝鲜朴圣源撰。朴圣源字士修，又字广岩，号谦斋，密阳人，生卒年未详。朴圣源是朝鲜近代著名学者，一生著述甚丰，有《敦孝录》、《谦斋集》等书行世。《礼疑类辑》一书将李惟哲《四礼
见《黄帝内经素问注》。
即《续资治通鉴》。
四卷。清高士奇(详见《春秋地名考略》)撰。此书意在与《春秋地名考略》联镳相辅而行，然而其体例庞杂不纯，似非出自一人之手。书中颠倒错乱、自相矛盾的地方，几至展卷即是，数不胜数。因此，《四库提要》认为此书
四卷续一卷。美国林乐知(1836－1907)撰。林乐知，美国监理会教士。1860年来华传教，后转于中国政府机关任翻译及教习职，凡十八年，为上海江南制造局和海关译书三百九十余部。1879年在苏州创办博习
六卷。明童佩(约1573年前后在世)撰。童佩，字子鸣，浙江龙游(今衢县、金华一带)人。其家世为书贾。童佩独以诗文游于公卿之间，曾受业于归有光。其殁，王世贞为其作传，王稚登为其作墓志。是诗诗格清越，不失