一卷(玉函山房辑佚书本)。清马国翰辑。按，《隋志》有三字石经《春秋》三卷的记载，其注又有梁有十二卷的记载。《唐志》则有三字石经《左传》古篆十二卷的记载。国翰认为《唐志》标题多出于臆测。但据王国维所考，魏石经石数以戴延之的《西征记》所说之三十五碑最得其实，而经数则除《尚书》、《春秋》之外，《左传》仅及庄公中叶而止。所以六朝及唐初人记载均未言其他经。唐宋以后，搜求残石及遗拓，始及《左传》。而新、旧二《唐志》所谓十二卷、十三卷之数，是兼春秋经而言的，且未必就是全卷。所以不能定《唐志》标题为臆测。国翰此辑为《春秋经》和《左传》的遗字，计古文三百七十，篆文二百一十七，隶书二百九十五。其中有一字而三体不具的。约略考之，为桓公经、传，庄公经，宣公经，襄公经。残缺很多。
十七卷。清希元撰。希元，蒙古正黄旗人，袭一等继勇候，历官荆州左翼副都统，杭州荆州江宁吉林福州将军兼署闽浙总督。是书卷首载纂修衔名、满营军署左右都统府书院图等。卷一为宸翰，卷二、卷三为敕谕，卷四为建置，
二十八卷。清陈作霖(约1890前后在世)撰。陈作霖字伯雨，江苏江宁(今南京)人，生卒年不详，光绪元年(1875)举人，卒年八十四岁。《可园诗存》共收古、近体诗一千六百七十余首，首卷曰《烬余草》，依次为
①十卷，首一卷。清邹锡畴修，方引彦纂修。邹锡畴，乾隆年间遂安县知县。方引彦，遂安县人。《遂安县志》乾隆三十二年(1767)刻本，全书十卷首一卷。分为：卷一方舆志，目为沿革、分野、疆域、形胜、乡落、风俗
十卷。瑞士Bluntschli撰，美国W．Martin译。Bluntschli，中文省译名为步伦。Milliam，中译名丁韪良。是书原以德文写成，后由刺了地译为法文，丁韪良据法文本译出。其卷一论公法之
无卷数。明释以本(生卒年不详)撰。释以本，字以轩，别号亦已，又号师岳叟，苏州(今江苏苏州市)人。其生平事迹不详。据书中所载天启四年董其昌所记玉玺事，则可推断释以本当在董其昌之后。书中又称：先生每书竟，
三卷。《外集》二卷。《后录》一卷。清潘天成(1654－1727)撰。潘天成，字锡畴，江苏溧阳人。后移居安徽桐城，为安庆府学生。据《溧阳志》载，其幼与父母避仇相失。年十五，乞食行求，遇于江西界，百计迎归
二卷。明陈伯陶撰。伯陶字子兰，东莞人，进士出身，官至江苏提学使。清入关后，不复出，居于九龙，因号九龙真逸。该书原题即为九龙真逸撰。明末袁崇焕、陈策、苏观生、张家玉、陈象明等五人，或以间死，或殉节，或战
十四卷。明邹泉撰。泉字子静，常熟(今属江苏)人。生卒仕履均不详。该书是记述历代儒家学者行实的著作。体例上分八目，即孔圣谱、四配谱、十哲谱、郡贤谱、理学谱、经儒谱、史氏谱、著作谱。所谓谱，其目的乃在于理
八卷。清世宗雍正(1678－1735)书。雍正生平见《朗吟阁法帖》。乾隆元年十月二十日奉旨摹勒。第一卷为《劝农谕》、《黑龙谭碑文》、《朱批谕旨序》、《训诫武臣谕》、《喜雨诗》、《爱莲说》；第二卷为《惜
一卷。法国人艾儒略(1840－1900)撰。艾儒略为法国遣使会教士。1868年来华，在北京传教。著有《万物真原》等书。利玛窦(1552－1601)，意大利人，罗马耶稣会士，1852年来华学习与传教，与