四卷。《文集》二卷。《赠言录》一卷。清汪撰。汪，生卒年不详，字雅安，安徽歙县人，同县程鼎调之继妻。清代文学家。幼从黄秋平学诗词，刻苦钻研，遂工诗文，善词赋。性好读书，勤于著述。其诗冲和淡雅，言简意赅，能阐发经史微妙，所著文集中，多知人、论世、经济之言，堪称一代女宗。所著的《雅安书屋诗集》《文集》共收古今体诗二百八十一首，古文五十篇。书前有阮元所作序言，在序言里称赞曰：“其五古近体风格，大抵与有唐初盛为近，辞气温厚和平，质而不陋，清而不纤，粹然几于儒者之言。至于七言长句及咏史诸律，则放笔为之，雄豪跌宕，迥非寒俭家所能望见。”《名媛诗话》里也称述曰：“雅安学力宏深，词旨简远。”书后有江月娥所写后序，及其儿媳夏玉鑫所作跋语。此书刊于道光二十四年(1884)。
九卷。明钱春(详见《湖湘五略》)撰。是书凡例称《五行类事占征验》初成于明中州李淑通，重修于张贲通，其书历记古今灾异之事，所列门目，均本于诸史书五行志，太抵与马端临《物异考》相近。钱春则又取《五行类事占
一卷。明王育撰。王育字庄溪，太仓(今江苏太仓)人，精于小学，著有《说文引诗辨证》等书。其《易说》只解释六十四卦卦义、字义，而不涉及经文及彖象传。其论述卦义多敷衍旧义，空泛无物；而论述字义则有颇多可取之
一卷。梁释智恺(535586)撰。智恺，俗姓曹，住杨都寺，受业于法泰，后依真谛三藏。于天嘉四年(563)翻译摄论，次年翻译俱舍，并作疏注经，共达上百卷。《起信论》，全称《大乘起信论》，印度马鸣著。梁真
三卷。清崔述(1740－1816)撰。崔述，字武承，号东壁，直隶大名(今河北大名县)人，乾隆举人，官罗源知县。其学考据明如汉儒而未尝墨守成规，辨析精微如宋儒而未尝空谈虚理。著书三十四种，《考信录》一书
三卷。撰者不详。从所载的内容看，大约是宋末、元初人所作。此书元以前诸家书目均不载，原本早已亡佚，卷数无考。清修《四库全书》时，馆臣从《永乐大典》中录出，分成三卷。共计八十四条，书中内容大部分是追记南宋
四卷。明张应文(生卒年不详)撰。张应文字茂实，号彝甫，又号被锡先生，昆山(今属江苏省)人。应文博综古今，与王世贞相善。万历监生，失意于科场，从此徒居长洲，转志于书画、菊兰，搜讨古今法书名画，著有《罗篱
五卷。清方云卿撰。方云卿，生卒年不详，字怡云，号龙眠女子，安徽桐城人，吴询之妻，清代诗人。此书有嘉庆十三年(1808)刊本，书中有其夫吴询所作的序言，从序中可知方云卿略况：“其家风雅，以唐诗论宗”。
三集，六十一种，一百七十二卷，续刻三种三十卷。清李光廷原编，张允补辑。李光廷字恢恒，广东番禺人。广东一带所刻丛书，始于伍崇曜《岭南遗书》、《粤雅堂丛书》，潘仕诚《海山仙馆丛书》。《榕园丛书》是为续此三
①不分卷。清徐京陛纂修。徐京陛，江西义安人，贡生，官竹溪知县。竹溪，汉为武陵郡，明割竹山地置竹溪，其僻远与竹山同。竹溪旧有志，自李自成、张献忠农民起义，化为乌有。竹溪兵燹之祸，与竹山相类似。康熙十九年
六卷。旧题宋郑樵(详见《通志》)撰，清以来学者多不赞同。有人认为此书实吕祖谦(详见《古周易》)撰，明中叶以后有好事者刊其书，题郑樵撰，借重其名以行其书(胡玉缙《四库全书总目提要补正》)。有人认为题郑樵