六六字典>历史百科>四库百科>陶靖节年谱

陶靖节年谱

①一卷。宋吴仁杰撰。仁杰字斗南,洛阳人。淳熙进士,历罗田令、国子学。录有《古周易》、《洪范辨图》、《汉书刊误补遗》等书。此谱考证多有精当之处。如陶诗《示庞主簿邓冶中》中“始室丧其偏”句,据《礼》“三十曰壮,有室”,《左传》中有“齐崔子生成及强而寡,娶东郭氏”,杜注“偏丧为寡”,此可证王质《陶元亮年谱》中二十失妾之误。又陶渊明辞彭泽令,传称不为五斗米折腰,而《归去来辞序》则称遭妹丧,仁杰以为渊明意别有在。当时刘裕不臣之迹渐显,渊明盖见机而作耳。此谱有蜀人张縯辨证,今已不传,只采入数条元人李公焕的注,今有陈氏灵峰草堂刊本。《合刻忠武靖节二编》本。② 一卷。清丁晏(详见《周易解故》)撰。晏所见只有王质的《陶元亮年谱》一种,书中称之为旧谱。此书列举王谱中种种错误,皆为纠正。但由于丁晏末见吴仁杰、陶澍等诸家谱,故书中疏漏失考之处仍然很多。序言依据本集,参稽史文,而镇军建威之类,并未详考。此谱有清道光二十三年(1843年)山阳丁氏木活字印《颐志斋四谱》本,同治元年(1862年)印《颐志斋丛书》中《颐志斋四谱》本。③ 一卷。清杨希闵(详见《四书改错平》)撰。希闵未见王、吴二谱及陶澍的《靖节先生年谱考异》,但他参互校稽,亦有与上述谱中暗合之处。如解“已同路人”句,引《礼》“五世亲尽,别为涂人”。陶渊明与大司马相隔已及五世,又丧服自期以下,诸侯绝,大夫降,长沙公位如诸侯,故序云:“昭穆既远,已同路人”。又诗云“礼服遂悠”,则此条考证最为妥惬。但此谱亦有疏漏之处,最谬者谓陶氏五子皆为翟夫人所生,而事实上他们是同父不同母的。此谱成于咸丰七年(1857年),但直到宣统二年(1910年)才刊行于世。有《豫章先贤九家年谱》本,《十五家年谱丛书》本。

猜你喜欢

  • 荆楚修疏指要

    七卷。清胡祖翮撰。胡祖翮,字伯钦,宜城人,道光进士。《荆楚修疏指要》同治十一年(1872)刻本。为五卷、卷首二卷。其谓平天下之道,不外用人理财两大端。而理楚之财,则必以治江汉为要务。江汉治、堤防固,而

  • 兵迹

    十二卷。清魏禧(1624-1681)撰。魏禧,字冰叔,江西宁都人。儿时不乐嬉戏,嗜古论史,年十一,补县学生。明亡后,与兄际瑞、弟礼躬耕自食,发奋读书,“三魏”之名遂遍海内,尤以魏禧才学特高,学者又称勺

  • 性理辨义

    二十卷。清代王建衡撰。王建衡见《读史辨惑》条。全书分二十篇,十五门类、计有“原理”、“原气”、“原天”、“原生物”、“原性”、“原命”、“原道”、“原德”、“原伦”、“原学”、“原鬼神”、“原人鬼”、

  • 二知轩文存

    三十四卷。清方浚颐(1815-1889)撰。方浚颐字子箴,号梦园。定远人。道光年间进士,授翰林编修。历官四川按察使,两淮盐运使,广东布政使。著有《二知轩文存》。此集三十四卷,卷一至卷二有论六十二篇,卷

  • 五河县志

    ①四卷。清李云景修,伍三秀等纂。李云景,字青嵋,福建晋江人,副榜贡士,康熙九年(1670)来任五河县知县。伍三秀,邑人。五河志书,创自明嘉靖四十五年,知县潘槐等捃摭采访,列其大略。入清后,散逸不可复纪

  • 蒙训

    一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。此书共分十九个门类,皆采拾论述前人如何崇奉封建礼教、佛家戒律清规,将自己的言论行动,分成善恶两类,逐日登记,借以考验功过,祈求上天护佑。认为世间确有神灵,只要虔诚地

  • 李赘

    一卷。清胡文学(详见《疏稿》)撰。本书记载其任真定推官时所做十八件事。每事多先举古人遗迹一二条,然后叙以己事,以相媲美。其间多有自誉之词。推官古称司李,故名。有《胡氏三书》本。

  • 歙砚说

    一卷,辨歙石说 一卷。作者不详。《歙砚说》,主要记载歙砚石采掘之地,琢石之法,以及珍贵砚石的性质、声音、硬度、纹理、颜色等,并列举了“眉子”、“罗纹”、“金鈫”等珍贵砚石三十一种之多,也列举了砚石的十

  • 遂初堂集

    三十九卷。清潘耒(1646-1708)撰。潘耒,字次耕,又字稼堂,又一说号稼堂,晚号止止居士。江苏吴江人,幼孤,天资奇慧,读书数行齐下,受业于同郡徐枋、顾炎武,颇得其传,淹贯群书。工诗文兼长经史,旁及

  • 春秋四传通辞

    十二卷。明陈士芳撰。士芳字清佩,海宁(今浙江海宁)人。该书据董仲舒“《春秋》无通辞,随变而移”之语,故名。名曰《四传》,其实以胡安国《春秋传》为主,《左传》、《公羊传》、《穀梁传》,则取与胡安国所注相