四卷。旧题唐玄宗(见《御注道德真经》)御制。唐玄宗李隆基曾撰有《御注道德真经》，又有《御制道德真经疏》，似乎不该有此书，史志也都没有著录。此书卷前有《道德真经疏外传》，开列“见行注者”六十余家，其最后一家为“玄宗皇帝所注《道德经》二卷，讲疏六卷。”这里注疏卷数之和与《新唐书》著录《御制道德真经疏》八卷之数相同。而与此篇不符。又据《外传》所述：“今于御注疏内余事略录于后”，知此篇作于玄宗之后。疏内常用《庄子·马蹄》等篇文、孔子释解易卦语及《春秋》典故释解经文，与十卷本有所借鉴而又不同。后世学者对此书真伪多有探讨，但无定论。一般认为此书非唐玄宗本人所作。《续四库全书提要》认为是唐代诸臣或后人所为，此说颇有见地。近代学者认为此书虽未必出于李隆基之手，但也多有可取之处，实为研究《道德经》的重要古籍。现存明《道藏》本。
简称《缃素杂记》，十卷。北宋末南宋初黄朝英(生卒年不详)撰。黄朝英，建州(今福建建瓯)人。生平事迹不详。晁公武《郡斋读书志》仅谓其为绍圣(1094－1908)后举子。其余皆不清楚。此书杂记经史、文化、
一卷。明王邦俊(约1589年前后在世)撰。王邦俊，字虞卿，鄜州(今陕西洛川)人。生卒不详。万历二年(1574年)进士。官至贵州兵备参政。著有《征南草》。此集为其于贵州所作。其时苗民不靖，起邦俊理兵事，
十六卷。明黎民表(约1549年前后在世)撰。黎民表，字惟敬，自号瑶石山人。从化(今属广东省)人。生卒年不详。嘉靖十三年(1534年)举人，授翰林院孔目，历吏部司务，官至河南布政使参议。民表好读书，诗与
五卷。作者不详。陈振孙《书录解题》云：“以监本增注而释之。”此书于每一字下先列“官注”，后附“互注”，中间用一“释”字隔开，如：“鳜，鱼名。〔释〕云：大口，细鳞，有斑文。”此书今有两种版本。一种是清康
见《十二楼》。
不分卷。宋黄震(生卒年不详)。黄震字东发，慈溪(今属浙江)人。宝祐进士，为史馆检阅，知抚州。著述另有《古今纪要》、《黄氏读书日钞》。《读诗一得》原为《黄氏读书日钞》的一卷，《宋史·艺文志》、陈振孙《直
一卷。旧本题作明释莲儒撰。其生卒年与事迹不详，只书中自称“白石山衲子”。从“释”、“衲”二字可推测是个僧人。此书所记也都是能画僧人，从惠觉开始直至智海，共六十余家。但其中多有挂漏，如元代僧人：绝照见于
一卷。清郝懿行(详见《诗问》)撰。该书自序云：“删诗之说出于《史记》，窃谓不然，孔子但云三百，不云三千。安得古人之文如彼其多。”其言甚正。然所辑古诗，颇为复杂，其中有后人伪托者，有袭用老子语者，真伪难
十卷。明王达(1343－1407)撰。王达，字达善，号耐轩居士，江苏无锡人。洪武中，以明经荐，初为训导，后改大同府学，永乐中，擢为翰林院编修，迁侍读学士，曾参与监修《永乐大典》。著有《笔畴》、《天游集
二卷。附姓检一卷。罗振玉撰。罗振玉，详见《殷墟书契》条。姓氏书，前人有很多著作。由于近代考古的深入发展，发现了不少周秦两汉的古玺印，而其中所载姓氏，有很多是以前姓氏书中所没有的。在罗氏之前，吴大澂曾著