十卷。清顾敏恒编。生卒年未详。顾敏恒字立方，号笠舫，梁溪(江苏无锡)人。乾隆进士，官苏州教授。少游贵池。撰昭明太子庙碑，袁枚叹为六朝高手。著有《笠舫诗集》。卷首有杨揆撰顾立方诗集小传，称“立方沉静好学，才华清赡，为诗文作腹稿，默坐移时，援笔千言不复加点。词笔婉丽，有玉田梦窗格韵，骈体文尤古艳。”此集卷首还有杨芳灿、杨英灿序。此编十卷。卷一至卷六为笠舫诗稿，计古今体诗五百二十四首。卷七为霭云草，计古今体诗四十二首。卷八和卷九，计古今体诗一百八十一首，为顾敬恂所作。卷十为幽兰草，计古今体诗五十首，为顾扬宪所作。有乾隆六十年(1795)刻本、光绪十八年(1892)重刻本。
①五卷。清徐泌修，谢允复纂。徐泌，字鹤汀，浙江衢州人，康熙十九年(1680)任全州知州。谢允复字文山，广西全州，孝廉，官参议道。湘山，位于广西全州县西部。清以前，湘山麓有唐至德间修建的湘山寺(今毁)，
一卷，《补遗》一卷，《遗词》一卷。清缪荃荪(1844－1919)撰。补遗、逸词曹元忠撰。缪荃荪字炎之，一字筱珊，晚号艺风，江苏江阴人。生而颖异，十岁即遍读五经，十四岁读《文选》，十五岁读《说文》，二十
四卷。清阮元(1764－1849)撰。阮元，字伯元，号芸台，江苏仪征人。乾隆进士，官至湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士。曾在杭州创立诂经精舍，在广州创立学海堂，提倡朴学。主编《经籍纂诂》、校刻《十三
一卷。清丁显撰。是书收录古今论字母古韵之文，而为之辨析说明。所录既有《玉篇》、神珙、毛西河等人之说，亦收录古今中外华夷朝野儒释道各家字母、鄂罗斯托忒字体、日本东文、《海国图志》字母等，并辨论诸家古韵分
一卷。清丁显撰。显字问渔，陕西山阳人。是书因李汝珍《音鉴》而作。其大旨则遵李书二十二字，区别唇舌腭齿喉为九声，并三十六母为二十一母：曰见、溪(群)、疑，属腭声；曰端、透(定)、泥，属舌头声；曰帮、滂(
十卷。北宋惠洪(1071－1128)撰。惠洪，一作慧洪，字觉范，一说号觉范，后改名德洪，筠州新昌(今江西宜丰)人。元祐四年(1089)，试经于汴京天王寺，受度为僧。四年后南归依真净禅师于庐山，从徙洪州
一卷。清姚文田撰。参见《说文校议》。是书旨在正字。鉴于六理既隐，讹体日滋，学者失其本原，往往增损随俗，遂使部居易舛，声义全乖，姚氏便取容易写错的字，从其形旁和声旁两方面进行辨误。如谓：“況，寒水也。古
八卷。宋赵令畤(1051－1134)撰。赵令畤字景贶，又字德麟，自号聊复翁，又号藏六居士，宋太祖次子燕王德昭之后。哲宗元祐中签书颍州公事，时苏轼知颍州，与之来往甚密，日相唱合。苏轼获罪，受牵累被罚金，
二卷。元代释先睹(生卒年不详)撰。先睹，俗姓叶，字无见，为天台显族。自幼资性秀颖，嗜书如命，过目成诵。父母素望他儒业成家，光宗耀祖。只因沙门东洲善公预示其孩童“此法器宜无滞”，感动其父母，遂诺先睹出家
十卷。清凌堃撰。凌堃字厚堂。乌程人。除此书外，作者还著有《凌氏易林》四卷。凌氏此书依经立义，不失彖法。前有阮元序曰：“凌氏易以汉学为本。自李鼎祚集解以上，直至孟、费、郑、虞靡不兼综。以明古法且又明乎文