禹贡合注
五卷。夏允彝(?－1644)撰。允彝字彝仲，号瑗公，谥文忠，后改忠节。松江华亭(今上海市松江县)人。明末学者。崇祯十年(1637)进士，授长乐县知县。福王朱由崧时，召为吏部主事。后南都陷落，投水而死。允彝好古博学，善属文，尝与陈子龙、徐孚远等人结社。《禹贡合注》多证合时务，指言得失。又杂取《水经注》及诸家小说，旁载山川形状及诸奇异。虽大多与释经无关，但征引详赡，足资广闻。其书曾收入《禹贡合注图纂注》一书。有明末刻本，藏于北京图书馆、北京大学图书馆及上海图书馆等处。
五卷。夏允彝(?－1644)撰。允彝字彝仲，号瑗公，谥文忠，后改忠节。松江华亭(今上海市松江县)人。明末学者。崇祯十年(1637)进士，授长乐县知县。福王朱由崧时，召为吏部主事。后南都陷落，投水而死。允彝好古博学，善属文，尝与陈子龙、徐孚远等人结社。《禹贡合注》多证合时务，指言得失。又杂取《水经注》及诸家小说，旁载山川形状及诸奇异。虽大多与释经无关，但征引详赡，足资广闻。其书曾收入《禹贡合注图纂注》一书。有明末刻本，藏于北京图书馆、北京大学图书馆及上海图书馆等处。
三卷。清韩泰青(生卒年不详)撰。泰青字南月，别号渔津老人，江苏萧山(今属浙江省)人。泰青之父韩仲遹，字绍闻，好学不倦，家有藏书数千卷，圈阅九遍，论著颇富。泰青幼承父学，后又师从蔡柯山、周青崖。所著《说
六卷。戴笠撰。戴笠，字耕野，明吴江(今属江苏省)人。永陵，是明世宗(嘉靖)的陵墓。该书以纪事本末体记述嘉靖年间史事，各卷标目依次是“兴献大典”、“更定郊祀”、“钦明大狱”、“二张之狱”、“曾夏之狱”、
一卷。清林本裕撰。详见“等音声位合汇”。此书似无单行本。
手抄一卷。清初颜元(1635－1704)撰。颜元字易直，又字浑然，号习斋，博野(今河北博野县)人，清初教育家和思想家，颜李(李)学派创始人。元出身贫寒，幼年作人养子，青年时以耕田理园，行医贩药为生，晚
一卷。清马国翰辑。马国翰生卒年及事迹未详。该书仅十九条，书内容为谈论帝王应运兴起，持五德转移、天人感应之说，实为荒诞不经。其书称：君以何运而称王则天以相应物象感应，并且人民的相貌也具备相应的五行特征。
二十五卷。明余文龙编撰。文龙字起潜，古田(今福建省古田县)人，万历年间(1573－1620年)进士，官至南京户部主事。该书杂录诸史，与赵维寰《读史快编》雷同，记事止于金、元时期。版本有万历四十六年(1
二卷。清孙星衍撰。孙星衍(1753－1818)，字渊如，江苏阳湖(今武进)人，经学家。官至山东督粮道。所学较广，对经史、文字、音韵、诸子百家、金石碑版等都曾涉及。工篆隶，精校勘，擅诗文。主要著作有：《
①十二卷，清何廷韬修，王禹锡纂。何廷韬，字毅庵，辽东沈阳(今东北沈阳)人，由官荫官咸宁知县。王禹锡，字耐庵，本县人，任山东长山丞。明顺天时，学博伍福始修县志，纪载凡例皆扼要。万历三十三年(1605)，
一卷。元杜本(1276一1350)撰。本字伯景。号清碧。清江(今属江西)人。本读书能文，并经世致用，吴越岁饥，本上《救荒策》。江浙行省丞相忽剌术用其言，米价顿平。荐于武宗，召至京。不久，归居武夷山。文
一卷。(一名霞居集)明高縠撰。高縠，字宗臣，号石门，又号髯仙，福建侯官(今闽侯)人。生卒年不详。朱彝尊《静志居诗话》云：少谷郑善夫居鳌峰北，从之游者九人，乡党目为十才子。高縠居首，傅汝舟次之。是集卷首