一卷。近人桑宣撰。桑宣字右声，号磨盦，宛平(今北京市)人，生卒年及事迹均不详。此书为桑氏说经之作，由十四篇札记组成。内容为“《禹贡》《尔雅》《诗》谱九州同异质疑”，“三国经师传授源流考证”、“礼服问外兄弟说”、“夫为妻禫说”、“《春秋》鲁不书朝聘质疑”、“《公羊》传任使若义辨证”、“《乐记》注訢读为熹訢熹声近广疏”、“《读史通惑·经篇》辨”、“《说文》引经补”、“《说文》声读同字例”、“《说文》蕲二字考”、“《说文》从古声说”、“它也字异同音均辨证”、“《春秋》僖公事阙书。”其说经专宗郑玄之义，并能折衷诸家，颇得乾嘉学者家法。“《说文》引经补”、“《说文》声读同字例”两篇，足以补前人之所未备。唯“《说文》从古声说”似嫌未审。据金文，“”字当训从手取甘，甘亦声，“古”乃“”或“”形写之讹。从语音看亦难通，“”字古音谈部，“古”字古音鱼部，相去甚远，且声类远隔，因此，“”字不可能从“古”得声。《磨盦杂存》有《铁研斋丛书》本。
二卷。清王士祯(详见《古欢录》)撰。康熙三十五年(1696)，王士祯以户部侍郎身份奉使祭告西岳、西镇、江渎。本书即记其沿途所见名胜山川。上卷记自京师经华阴、汧阳吴山至成都所见；下卷记自成都至其家新城所
十三卷。明朱应奎(生卒年不详)撰。朱应奎，字丽明，《四库全书总目提要》称其为广汉人，并说据《太学进士题名碑》“嘉靖辛丑科有朱应奎，锦衣卫籍，不知即其人否也?”但此书卷首有胡国鉴序，序末署万历三十六年(
一卷。清朱琦(1803－1861)撰。朱琦，字濂甫，广西临桂县(今广西桂林)人。道光十五年(1835)进士，改庶吉士，由翰林院编修补福建道御史，与陈庆镛、苏廷魁有三御史之称。太平天国起义，朱琦回籍办团
七卷。《附录》一卷。明刘永澄(1576－1612)撰。刘永澄，字静之，宝应(今江苏省中部)人。万历二十九年(1601)进士。官至国子监学正、兵部职方司主事。著有《刘练江集》。是集为刘永澄诗文集。凡七卷
七卷。清魏裔介(详见《多识集》)撰。《资麈新闻》是抄撮一些杂说著作而成，主要内容卷一论述鬼神类，即幽冥因果，还魂托生之事。卷二论述阴阳类，都是方术家言，出自神枢经、洞元经、人元秘枢经之书。卷三论述词赋
十六卷。清汪端(1793－1838)编。汪端，字允庄、号小韫，钱塘(今浙江杭州市)人，为陈裴之妻。能诗，著有《自然好学斋诗集》、《元明佚史》。此集为明诗选集，前有道光二年(1822)曹贞秀、梁德绳序，
一卷。附录 三卷。元陈采(生卒年不详)撰。陈采，建安道士。撰有《清微仙谱》一卷。据陈采自序，称道教起于元始天尊，再传而至太上老君，以后分为真玄、太华、关令、正一四派，十传而至清微侍元昭凝元君，又合于一
一卷。英国慕维廉(1822－1900)译。慕维廉，英国伦敦会教士。1846年来华，在上海传教。著有《大英国志》、《中国与福音》等书，还译有《地理全志》等书。《地学举要》一卷共分子目十二条，其内容为：总
①一卷。清孙星衍(1753－1818)撰。星衍字渊如，江苏阳湖(今武进)人，经学家，其生平著述，详见《周易集解》。是书以法帖中绍圣三年勒石本为底本，把颜师古注本、黄庭坚校本、李焘刊本、朱熹刊本、王应麟
五卷。清曾纪元(生卒年不详)撰。曾纪元字竹麟，湖南湘潭人，清末时在世。此集为曾纪元卒后，其子广武取纪元手稿编次，由王闿运勘订梓行。卷首有王闿运《序》，称“纪元幼时下笔成章，其材志不可限量，以为必有大成