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石渠礼论

一卷。汉戴圣(生卒年不详)撰,清马国翰辑。戴圣,字次君,梁(今河南商丘)人。以博士论石渠,官至九江太守。与戴德俱受礼于后苍,时号小戴,传礼四十六篇,谓之《小戴记》。事迹见《汉书·儒林传》。是书即《汉书·艺文志》礼家中之议奏三十八篇,而自注《石渠论》者;《隋书·经籍志》称《石渠礼论》四卷,后遂不见著录。案宣帝时,五经诸儒杂论同异于石渠阁,其姓名可考者施雠、欧阳地余等二十三人,议奏见于《汉志》、《书》、《礼》等一百五十六篇,惟《易》、《诗》二经失载,详钱大昭《汉书辨疑》;自元康中始讲至甘露三年(258),积十余年,始召萧望之等平议于殿中,详周寿昌《汉书注校补》。马国翰序亦及此,然征引颇多疏略,当据钱、周说订之。戴圣撰集《石渠论》,犹班固撰集《白虎通义》。班书书例不标各人姓名,间有脱佚,而大体完具;此书各经已佚,即礼论亦只存若干条,而戴圣及韦元成、萧望之、闻人、通汉、尹更始、刘向、梁丘临七人之论及帝临决,讫今犹如昨日事,则辑佚之功大也。然采辑中也有漏衍,如“乡人合乐”节闻人说前,《通典》有“戴圣日乡射臣而合乐者质也大射人君之礼仪多故不合乐也”二十五字,不知何以缺略;又《续汉·舆服志》刘昭注引《石渠论》论无冠朝服,戴圣曰:无冠委貌也,朝服布上素下,缁帛带,素韦韡。政和《五礼新仪》十一引《石渠论》议主人不敢自专,请宾共成也,亦谓人之父耻自成其子故清宾也,皆未引。而吉凶不并条,并郑驳异义语“玄之闻也”四字,为滥入。是书有玉函山房辑本。

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