理学就正言
十卷。清祝文彦(生卒年不详)撰。祝文彦字方文，海宁(今属浙江省)人。文彦此书认为儒家主孔孟之说、崇尚“礼乐”、“仁义”，提倡“中庸”之道，主张“仁政”、“德治”，重视伦理道德教育；道家主老庄学说，强调人们在思想、行为上应效法“道”的“生而不有，为而不恃，长而不宰”，主张“无为而治”、“绝仁弃义”。两派虽观点对立，却出同源，试图用老庄思想糅合儒家经义，用孔孟学说解释道经，使二者合一。他自称从学于刘宗周，但其主张并非宗周“独慎”说。
十卷。清祝文彦(生卒年不详)撰。祝文彦字方文，海宁(今属浙江省)人。文彦此书认为儒家主孔孟之说、崇尚“礼乐”、“仁义”，提倡“中庸”之道，主张“仁政”、“德治”，重视伦理道德教育；道家主老庄学说，强调人们在思想、行为上应效法“道”的“生而不有，为而不恃，长而不宰”，主张“无为而治”、“绝仁弃义”。两派虽观点对立，却出同源，试图用老庄思想糅合儒家经义，用孔孟学说解释道经，使二者合一。他自称从学于刘宗周，但其主张并非宗周“独慎”说。
八卷、二集 八卷。明陈禹谟(详见《经籍异同》条)撰。此书为作者之札记。均为偶捡一二古事，而缀以论说，内容多阐扬佛教，大致沿袭屠隆《鸿苞》之流派。有明万历间刻本，共八册，初集卷八缺第一、二两页，二集姚履
五卷。清纪容舒撰。纪容舒字迟叟，号竹厓，直隶献县(今河北献县)人。康熙五十二年(1713年)举人，官至姚安府知府。通音律，尤精古韵。尚著《玉台新咏考异》、《杜律疏》等。孙愐《唐韵》久佚，北宋雍熙三年(
十六卷。明张文柱(约1603年前后在世)撰。张文柱字仲立，江苏昆山人。生卒不详。万历十六年(1588年)举人。官临清县知县。著有《溟池集》。此集共十六卷，前七卷为诗、赋，后九卷为杂文。每篇之下，均标明
十六卷。题“玉山草亭老人编次，葺城自怡轩主人评”。玉山草亭老人即清代杜纲。杜纲(约1740约1800)字振三，号草亭，江苏昆山人，仕途不得志，著书自娱。所著有《近是集》，又《北史演义》、《南史演义》等
十卷。清杨昌浚等编。杨昌浚，湖南湘乡县人。历任浙江巡抚、漕运闽浙陕甘总督等职。是书为作者任浙江巡抚时编辑，其卷一为职名凡例、卷二、卷三为上谕、章奏、文牍，卷四为抗属原征细册，卷五为嘉属原征细册，卷六为
一卷。宋杨炎正(1145－?)撰。杨炎正字济翁，庐陵(今江西吉安)人。年五十二岁始登第，为宁远簿。甚为丞相所知，除掌故之令，曾知藤州、琼州。工词，著有《西樵语业》。是书共录杨炎正词三十七首。其中与辛弃
①二十卷。清邓必安修，邓常纂。邓必安字东山，江西南丰县人。乾隆九年(1744)举人，三十三年(1768)任孝义县知县。邓掌孝义时，居心仁厚，莅政严明，修学宫，设书院。按孝义志，创于明嘉靖间邑人张冕，四
无卷数。清潘继善(生卒年仕履不详)撰。潘继善号本庵，婺源(今江西省)人。著有《音律节略考》、《圣学辑要》等。《经史笔记》是潘继善的一部杂说之作。此书都是记述经史之文，为之论说。其论经，记述尧典等内容。
七卷，《外集》一卷。明吴鼎(约1531前后在世)撰。吴鼎，字维新，号泉亭，自号支离子，钱塘(今属浙江)人。生卒年不详。正德十二年(1517)进士，官至广西布政司参议。著有《过庭私录》。本书为其仲子吴遵
六卷。清项名达(1789－1850)撰。项名达原名万准，字步来，号梅侣，仁和(今杭州)人。嘉庆二十一年(1816)举人，道光六年(1826)进士，未赴知县任，退职回乡，专事中算，著有《勾股六术》一卷(