二卷，清郅玠修，任焕纂。郅玠，山西蒲州(今山西永济县)人，康熙四十六年(1707)任知州。任焕，本州人，岁贡。康熙四十九年(1710)，郅玠奉府檄修县志，召集同僚，聘请任焕主纂。沿袭旧志续修。凡前志所详，兹概不重复，专取康熙十一年(1672)以后事迹，本着文朴不华、事简不烦的原则，历时五月志成。康熙五十一年(1712)刻印。此志主要续入以下几项：一是河渠议中，记载了洪、魏、小流三河的流经变迁及对本地的影响，以及黄河的防治，资料翔实。二是年纪目中，记载了康熙十一年至四十九年(1673－1710)间自然变异现象，其间仅地震即有三个年份四次记录。
一卷。明刘宗周撰。详见《大学衍义补赞英华》。是书名《杂言》，随举标义，间作问答体。如谓德无明附心而成体，故曰明德。心无善即物以显。则是为至善。谓大学认定始终本末，是入道之诀。谓格物不妨训穷理，只是反躬
十四卷。清张慎义撰。张慎义字淑威，号芋圃。《诗经异文补释》最初的名称为《诗考异》，后来因为同李富孙所著的《诗经异文释》的体例相近，张慎义在对《诗考导》重新编辑后，改书名为《诗经异文补释》。书中所标出的
二十卷。明李贽(1527－1602)撰。李贽，号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士，泉州晋江(今属福建)人。明思想家、文学家。做过云南姚安知府。哲学观点没有摆脱王守仁和禅学的影响。但公开以“异端”自居，提出
二卷。清李调元(1734－1802)撰。李调元，字羹堂、赞庵、鹤洲，号雨村、墨庄、童山蠢翁。绵州(今四川绵阳)人。乾隆二十八年(1763)进士，官至学政。著有《童山全集》等。《雨村诗话》为其论诗著作，
①四卷。清童炜修，吴文炜、王佥吉纂。童炜，康熙年间任桐庐县知县。此志康熙二十二年(1683)刻本。分四类，卷一风土类，目十六，为建置、沿革、分野、疆域、形胜、城郭、坊表、市巷、乡隅、山川、田土、水利、
不分卷。清李嵩仑撰。是书首有嵩仑序。称“就白文读之，兼读《集注章句》，简滥繁以求实义”，又称“程朱读四书，或总论，或分段，注中略具，其中又有虚实之分。依此意以读白文，私为圈点、角记、分段、勾画以读之，
一卷。清张恩霨(详见《论语论略》)撰。是书大旨在发明孟子论学，而非注释。故所论释，仅摘其主要的。大意说圣贤之学，有体有用，未有体不备而用能裕如者。孟子所言的仁义，体中有用，用中有体。另恩霨对“不动心”
不分卷。清王国维撰。王氏精通目录学，曾受聘于浙江乌程藏书大家蒋孟薠(1877－1954)编撰此目。始于1919年，成于1923年，凡历五载，皆取自蒋氏家藏，悉尊《四库》体例。每书首载序跋、作者、年月及
四卷。明方时化撰。该书是时化之子方庞的听讲笔记，所以取名“述谈”，是方氏《易》学的第三种书。书中含《密义述》二十则、《名象述》十二则、《卦爻述》四十则、《凡例述》十二则。首卷之末有佛家三乘之说，可见其
八卷，清徐继镛修，李惺撰。徐继镛，字邃云，番禺人，曾任阆中县知县。李惺，字西沤，塾江人，嘉庆进士，官至詹事府左赞善，乞养归。咸丰十年(1860)，蜀有战事，给事中赵树吉，疏荐惺老成练达，堪胜督办团练之