一卷。清黄宗羲(1618－1695)撰。宗羲字太冲，号南雷，学者称黎洲先生。浙江余姚人，为明末清初思想家。从学刘宗周，青年时领导“复社”，反对宦官专权，几遭杀害。清兵南下，召募义兵抗清，成立“世忠营”，被鲁王任为左副都御史。入清后隐居著述，拒应博学鸿词科，与孙奇逢、李颙并称三大儒。通天文、算术、乐律、经史百家以及释道之书，尤精史学。著有《宋元学案》、《明儒学案》、《明事得访录》、《南雷文案》等。是书前列己说，后附深衣经文，并列朱熹、吴澄、朱右、黄润玉，王廷相五家图说，各摘其谬。其说大致排斥前人，力生新义。如谓衣二幅，各二尺二寸。屈之为前后四幅，自掖而下杀之，各留一尺二寸。其要缝与裳同七尺二寸。盖衣每一幅，属裳狭头二幅也。其图也只画裳四幅。考深衣之裳十二幅，前后各六。自汉唐诸儒沿为定说，宗羲忽改创四幅之图，可见其为臆断。又说其释“衽，当旁也”，谓“衽，衣襟也”。考郑注，衽，裳幅所交裂也。郭璞《方言注》及《玉篇注》亦俱宗之。宗羲不明经文“当旁”二字之义，故全忤经文。其释文亦时有无所据者。宗羲虽以经学名重当时，而此书则变乱旧诂，多有乖于经文之处。有泽古斋借月本、南菁书院本。
四卷。即《五色石》的前四卷。内容见《五色石》。本衙藏板本，藏大连图书馆。
十卷。清陈士珂撰。陈士珂字琢轩，湖北蕲水(今湖北浠水)人，乾隆丁酉(1777)举人。该书以《韩诗外传》为纲，取诸书互见者备录于左，相互印证。所录诸书，经部有《尚书大传》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》
五十三卷。明吴子玉撰。吴子玉，字瑞谷，安徽休宁人。生卒年不详。嘉靖中贡生。此集中分体二十，皆以某部为题。其叙事，志略、说谱等目，均为自拟。是集初刻于隆庆年间，题《吴瑞谷集》，只十六卷。集前有何其贤序。
十卷。清李其彭辑。李其彭字可年，山东巨野人。家本世胄，三世能文。是书仿《津逮秘书》之例，辑古今论诗之作，及其乡人王渔洋、赵秋谷、张萧亭诗话，以书籍多寡，汇为一册，不分时代。时《渔洋诗话》尚未刊行，仅据
三十卷，补一卷。清吴树声撰。吴树声(1819－1873)字鼎堂，一字筱亭，保山(今云南省保山县)人。道光二十四年(1844年)举人，官山东肥城知县。工书，墨迹纯厚。嗜金石文字，著《鼎堂金石录》。长于声
二册，清王肇宗撰。王肇宗金陵上元县人。其余不详。此书以邵雍、陈抟易说为宗。列有上下经二图、先天位次图、全经纲领节目、上下经正、卦分对待、天事在外、人事在内诸图、阴阳节气图、天一生水地二生火图、诸卦纲纪
见《古文参同契集解》。
十卷。旧本题宋张师正(约1060年前后在世)撰。张师正，字不疑，居里及生卒年均不详。熙宁中为辰州帅。有《倦游杂录》八卷和本书。《文献通考》载张师正擢甲科后，宦游四十年，不得志，于是推变之理，参见闻之异
一卷。宋施德操撰。德操字彦执，海昌人(今浙江海宁县南)，生卒年不详。此书论述了《孟子》之旨，谓孟子有大功四：一曰道性善，二曰明浩然之气，三曰辟杨墨，四曰黜五霸而尊三圣，皆圣人心术之要，而孟子直指以示人
见《算法统宗》。