二十二卷。明薛应旂(约1550前后在世)撰。薛应旂生平详见《四书人物考》(辞目)。是集凡二十二卷。乃应旂自行编定。应旂初宗姚江学派，又入河东学派，以良知为主。大体出入朱熹、陆九渊之间。集中论学瑕瑜互见，盖亦由此。应旂与李、何崛起之时，独毅然不变风气，亦属可贵。其文以时论见长，古文亦能自抒胸意。如《识势论》抨击空谈误国之流弊，指出“党锢兴而汉社屋，玄谈盛而晋室倾，清流浊而唐祚移，学禁作而宋舟覆。其初文雅雍容，议论标致，不过起于一、二人之猎胜，其究乃致怨恶沸腾于寰中，干戈相寻于海内，而溃败不可收拾。”可谓真知卓见。其史论文章大体平允，然亦有自相矛盾之处。此集有《常州先哲遗书后编》本存世。
四卷。清黄彭年编。黄彭年(约1810－1880)，字子清，目录学家。道光进士，官至湖北布政使。在位期间廉洁奉公，重视提拔有识之士，掌教保定莲池书院。《万卷楼藏书总目》四卷，是其目录学著作之一。正、续四
一卷。清文静玉撰，文静玉生卒年不详，字湘霞，本姓高，因仰慕明末女画家文俶，随改姓文，江苏吴县(今苏州)人，为钱塘陈文述之侧室。清代诗人，书画家。此书有道光三年(1823)刊本，与管筠《小欧波馆诗文钞》
①六卷。清吴重光纂修。吴重光，字萱山，江苏江都县人，出身举人，乾隆四十一年(1776)任代州知州。按代州旧隶太原府，自清雍正二年(1724)，始改为直隶州，领五台、繁峙、崞县三县。其志创修于明万历十四
① 四卷。清周於礼(1720－1779)辑。周於礼，字绥远(一字亦园)，号立崖，云南嶍峨(峨山彝族自治县)人。乾隆十六年(1752)进士，官至大理寺少卿。周於礼书法以苏轼、米芾为宗，笔势雄伟。除该法帖
八卷。金王若虚(1174－1243年)撰。王若虚字从之，号慵夫、滹南遗老，藁城(今属河北省)人，金代文学家。承安进士，官至翰林学士。金亡不仕。著有《王经辨惑》等十余种，并有《滹南遗老集》。王若虚认为，
十一卷。明姜洪(约1447前后在世)撰。姜洪，字启洪，号松冈，乐安(今江西乐安县)人，(生卒年不详)。明宣德八年(1433)进士，改庶吉士，除检讨，升修撰。著有《松冈集》。是集凡十一卷。序二卷，记一卷
三十卷。明徐常吉(生卒年不详)撰。徐常吉字士彰。万历十一年进士。官浙江按察司佥事。本书分二十四类。次序为先经、后子史，以及仙释之类。分门辑事，以类选词。每条之下的注释，为吴人陆伯元所作。
四卷。清潘宗洛(约1703前后在世)撰。潘宗洛，字书原，号巢云，又号垠谷，江苏宜兴人，生卒年不详。康熙二十八年(1688)举进士，官至湖南巡抚，常出入苗界，安抚苗民，致使苗族地方安定，政迹卓著。曾三次
五卷。金钺编著。金钺，生卒年与事迹均不详。天津人。研究许慎的《说文解字》，至清代已成为部分学者的专业。不过对《说文》部首的研究，则始于唐代李阳冰的侄子李腾的《字原》一卷。据《崇文总目》云：“《说文字原
《列女传》又名《古列女传》，七卷。汉刘向(约前77－前6)撰。刘向本名更生，字子政，沛(今江苏沛县)人，汉宗室楚元王刘交四世孙，著名经学家、目录学家、文学家。历任散骑谏大夫、光禄大夫、中垒校尉等职。成