弦徽宣秘
不分卷。清缪阗(生平事迹见《律吕通今图说》条)撰。作者有感于琴学失传，五调无全谱，故作《弦徽宣秘》一书。其谓宫为黄钟之体，变宫为黄钟之用。蕤宾一律乃黄钟之变徵，蕤宾之角即黄钟之变宫。六音出于变宫，诸器制于变徵。以弦徵无二变，故以声之角变所生之宫。于是各弦序转，各调递成。分为五调合乐定程、五调八准泛和法、五调间徽定律、五调按和法、五调字谱举隅等。此书于琴学颇有参考价值。今存清同治五年(1876)芜湖缪氏刻本。
不分卷。清缪阗(生平事迹见《律吕通今图说》条)撰。作者有感于琴学失传，五调无全谱，故作《弦徽宣秘》一书。其谓宫为黄钟之体，变宫为黄钟之用。蕤宾一律乃黄钟之变徵，蕤宾之角即黄钟之变宫。六音出于变宫，诸器制于变徵。以弦徵无二变，故以声之角变所生之宫。于是各弦序转，各调递成。分为五调合乐定程、五调八准泛和法、五调间徽定律、五调按和法、五调字谱举隅等。此书于琴学颇有参考价值。今存清同治五年(1876)芜湖缪氏刻本。
二卷。宋范仲淹撰。范仲淹(989－1052)北宋政治家，苏州吴县(今江苏苏州)人，字希文。大中祥符进士，任官有敢言之名，天圣中为泰州兴化令，主持修筑捍海堰，后任秘阁校理，因上言请刘太后归政而被调任河中
十卷。明范涞(生卒年不详)撰。范涞字原易，休宁(今属安徽)人。万历进士。官至福建布政使。著有《休宁理学先贤传》、《晞阳文集》、《两浙海防类考》等书。此书为随笔札记，语录之类。前有小引，称所著笔记二十卷
四卷。南宋李元纲撰。李元纲生平事迹详见《圣门事业图》。此书杂采诸家笔记杂说，记载廉洁官吏善政及州县诸多事例等，以垂范教人为善，故称《厚德录》。书中盛称因果报应，兼以神怪。如言张孝基以还产为山神，谓福州
四卷。即《五色石》的前四卷。内容见《五色石》。本衙藏板本，藏大连图书馆。
①二卷。元道士陈性定撰。性定生卒年及事迹不详。仙都山，古名缙云山，唐天宝年间敕改今名。此志分六门：山川、祠宇、神仙、高士、草木、碑碣题咏。清修《四库全书》时得此书，为两淮马裕家藏本，列为存目。② 五卷
一卷。明顾尔迈(生卒不详)撰。顾尔迈，淮安(今江苏省淮安县)人，生平事迹不详。《明珰彰瘅录》之“珰”即宦官，“彰瘅”即“彰善瘅恶”之义。该书取材《实录》、《宪章》、《中官考》诸书有关宦官之文，而详加评
二卷。续编一卷。清铁保(1752－1824)自述，其子瑞元续。铁保字冶亭，一字梅庵，满州正黄旗人。乾隆三十七年(1772年)进士，历任漕运总督、两江总督等官。工书法，刻有《惟清斋帖》，又著有《惟清斋全
见《崔真人脉诀》。
二卷。清周春(1729－1815)撰。周春字松霭，晚号黍谷居士，海宁(今属浙江)人。乾隆进士，官岑溪知县。著作尚有《十三经音略》、《代北姓谱》、《辽金元姓谱》、《杜诗双声叠韵谱括略》等。此书上卷论字学
九卷。唐赵蕤(生卒年不详)撰。赵蕤字太宾，梓州盐亭(今四川三台县)人。博学多闻，长于经世。夫妇俱有隐操，淡于仕途，开元中玄宗下诏召见，赵蕤坚辞不赴。《长短经》成于开元四年(716)，在自序中称凡六十三