六六字典>历史百科>四库百科>实事求是斋经义

实事求是斋经义

二卷。清朱大韶撰。大韶字仲钧,江苏娄县(今昆山县)人,嘉庆二十四年顺天举人,选授怀远教谕,主讲怀远真儒书院。此书辨虞庠非小学,颇有参考价值。这个问题本是段玉裁与顾广圻反复争论的问题。孙志祖《读书脞录续编》,认为“西郊”当作“四郊”,而段玉裁力主其说。林昌彝《三礼通释》申段驳顾,黄以周《礼书通故》亦以段说为得。但如朱氏所云;“四郊皆有虞庠为成均,何以周于虞学独立四处。且既有乡学遂学,而又四郊分立四学,不嫌重赘?况东郊、南郊、北郊之学,未尝一见经传。兹谓,虞庠,大学也,在国之西郊。《王制》字自作西不作四。四学,小学也,在公宫之左。《祭义注》自作四,不作西。以虞庠为小学,在四郊,此郑之误,无庸为郑讳。”其说似颇有据。其《司马法非周制说》,考订亦确。《明堂无五室说》,认为五室为五寝之室,则尚待通人论定。至于他说“周官内官有九嫔世妇女御而无三夫人,酒人、浆人诸职但言夫人,不言三,九嫔以下均无人数,作昏义者,以内外相配各以三乘之,故云二十七、八十一耳。”又说“宫室之制,中央为室,东西为房,大寝与小寝制同。六宫安得有九室,以九嫔遂云九室,岂世妇之室有二十七,御妻之室有八十一乎?”这些也确实是读书得间之论。惟其《春秋不讥世卿说》认为,“公羊师徒见三家擅鲁,六卿分晋,春秋防微杜渐,特讥世卿。不知巨室专政,由人主倒持大柄耳。世臣中若子皮、子产、子太叔,世其卿,未尝世其政,以季世之失,遽谓世卿非礼。西京时周官仪礼未行,故公羊为此说耳!”这种见解不仅未达阙里之微言,亦昧于春秋之义。《周官》《仪礼》,本来就是述当时之制的,这也就是《礼运》所谓“大人世及以为礼”的意思。《春秋》讥世卿,正是大道为公,选贤与能之类的事情,怎么是公羊子的私言呢!有经解续编本。

猜你喜欢

  • 张伎陵集

    七卷。明张凤翔(1472-1501)撰。张凤翔,字光世,号伎陵(一作伎陵子),洵阳(今陕西旬阳县)人。明弘治十二年(1498)进士,官户部主事。著名《张伎陵集》。是编系凤翔诗文集。凡七卷。前六卷为诗,

  • 王子安集

    十六卷。唐王勃(650-676)撰。王勃字子安,绛州龙门(今山西河津)人。自幼聪颖好学,六岁能作文,九岁读颜师古《汉书注》,撰《汉书注指瑕》十卷。乾封元年(666),授官散郎。被沛王招为王府修撰,曾撰

  • 澄怀园全集

    三十七卷。清张廷玉(1672-1755)撰。张廷玉,字衡臣(一作蘅臣),一字砚斋,桐城(今安徽桐城县)人,康熙三十九年(1700)进士,雍正间官至保和殿大学士,卒谥文和。本集为张廷玉所自编,计文存十五

  • 四书典制汇编

    八卷。清胡抡撰。胡抡字应麟,江苏武进(今江苏武进)人。书首有胡抡自序,略言《朱子章句集注》,其中大经大纬,未及详悉。朱子非不欲其详,圣贤立言大体在挈其大纲。至于条分缕析,则在其人考求而自得。因遇经史中

  • 归善县志

    十八卷首一卷。清章寿彭修,陆飞纂。章寿彭,浙江山阴人,监生,乾隆四十四年(1779)任知县。陆飞,浙江仁和(今浙江杭州)人,举人。旧志创修于康熙十四年(1675)县令连国柱,后二次续修。旧志非失之陋略

  • 钱塘县志

    ①十纪,明聂心汤纂。聂心汤,新淦人(今江西新干县),万历时钱塘中令,事至即决,庭无留犊。在任时南湖洪水泛滥,于是建化湾塘、筑闸、疏浚南湖、建捍江塘,民思其德,受百姓尊敬。《钱塘县志》万历三十七年(16

  • 话山草堂帖

    八卷。清沈道宽书。其子沈敦兰刻。沈道宽字栗仲,官湖南知县。沈敦兰字彦征,官藩司,此刻是属其幕客罗浚摹勒上石。内容是:临古《十七帖》、《瘗鹤铭》、《龙藏寺碑》、《争坐位帖》,临赵孟頫的《仇欣君墓志》。自

  • 吕氏笔弈

    八卷。明吕曾见(生卒年不详)撰。吕曾见,字眉阳,绍兴(今浙江省绍兴市)人。由贡生官西安县教谕。书首有方应祥、邹维琏、汪庆伯、吕奇策序,诸人皆为万历中人,由此而知吕曾见也是万历中人。前二卷多说经义,其学

  • 楚辞节注

    六卷。附《楚辞叶音》一卷。清姚培谦(1693-1780)撰。姚培谦,字平山,号鲈香居士,华亭(今上海松江)人。诸生,雍正中保举人材,不赴。好交游,名满江左。著有《楚辞节注》、《增集左传杜注》、《经史臆

  • 昌言

    汉仲长统(179-220)撰。长统字公理,山阳高平(今山东省邹县西南)人。长统敢直言,不拘小节,时人称为“狂生”。州郡召用,皆称疾不就,后任尚书郎参曹操军事。《昌言》又名《仲长子昌言》,“昌”即“当”