孤竹宾谈
四卷。明陈德文(生卒年不详)撰。陈德文，号石阳山人，吉水(今江西省吉水县)人。明嘉靖中以顺天府尹行部永平，馆于夷齐庙，公事之余，随笔纪载，因为永平为古孤竹国，所以书名便为《孤竹宾谈》。书中论断，多为僻谬之语，如其谓唐之房玄龄、杜如晦不过一文人墨士，滕文公恨不与孔子生同时、扶苏、蒙恬得矫诏，当举兵称王之类，均为谬悠之谈，不足辨也。传本少见。
四卷。明陈德文(生卒年不详)撰。陈德文，号石阳山人，吉水(今江西省吉水县)人。明嘉靖中以顺天府尹行部永平，馆于夷齐庙，公事之余，随笔纪载，因为永平为古孤竹国，所以书名便为《孤竹宾谈》。书中论断，多为僻谬之语，如其谓唐之房玄龄、杜如晦不过一文人墨士，滕文公恨不与孔子生同时、扶苏、蒙恬得矫诏，当举兵称王之类，均为谬悠之谈，不足辨也。传本少见。
《匡谬正俗》宋人之称，避太祖讳所致。详见“匡谬正俗”。
不分卷。清杨魁植辑，其子杨文源增订。杨魁植字辉斗，长泰(今属福建省)人；杨文源字泽汪。此书无序例，也不分卷，共有各种图一百一十四幅，有的图后附有说明，有的图后没有说明，其说明文字也很简单。其中如作术离
二十卷。明郑文昂编。郑文昂生平未详。闺秀著作，明人喜为编辑。然大抵辗转剿袭，体例略同。此书较《名媛诗归》等书，不过增入杂文。其余皆互相出入，伪误亦复相沿。
一卷。东汉马融(79－166)撰。马融字季长，右扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，东汉经学家，文学家。官至南郡太守。其所著主要是为经学作训解，所注的书有：《孝经》、《论语》、《毛诗》、《周易》、《三礼》、
二十卷。明释函可(1610－1695)撰著。函可禅师，字祖心，号剩人，俗名韩宗。广东博罗人。明末诸生，明礼部尚书韩日缵长子，弱冠名闻海内，29岁出家为僧，35岁到南京请藏经，逢清兵渡江，弘光朝灭亡，函
十三卷。清靳文谟修，邓文蔚纂。靳谟，直隶大名府开州(今河北大名县)人，二十七年(1668)进士。旧志始于明万历间县令丘体乾，至康熙十一年(1672)四度续修。康熙二十七年(1688)，县令靳文谟奉诏纂
二卷。梅英杰(生卒年未详)撰。梅英杰，湖南宁乡人，字殿芗，清光绪间诸生，卒于民国初年。是书卷首有廖基棫序。序称：“殿芗好学深思，能划弃世俗切之学，专心于古人之文，而于桐城服膺尤笃。为文兢兢以义法自绳，
十七卷。清初编成。是书以崇祯皇帝的活动为中心，按年月详细记述了崇祯朝的国政大事，保留了当时朝廷中所呈缴的章奏、批件和派往各省地官员所收集的情况，是了解明代最后一个皇帝和明末政治、经济、军事等情况的重要
一卷。清方苞(1668－1749)撰。方苞字灵皋，号望溪，桐城(今安徽桐城)人。康熙四十五年进士，曾因戴名世《南山集》案牵连入狱，后得赦。官礼部侍郎。桐城派创始人。论文提倡义法，立论大抵本宋朝程朱理学
十二卷。清圣祖赐诸臣御书，张英、韩等汇摹于康熙四十年(1702)。康熙三十九年六月，命召诸臣于畅春园拟皇太后万寿无疆之赋文，钦定出甲乙等次；随后又于次日恩赐诸臣御书各一幅；诸臣喜不自胜，恭摹入石。康熙