孝经养正
一卷。清吕鸣谦撰。吕鸣谦字吉垣，湖北广济(今广济)人。是书首有李廷箫序，其次为吕鸣谦所撰条议十则，主张推广孝道，须立孔圣教堂，旁设曾子坐位，每逢房虚昴星日，礼拜先师，由教谕训导两宫主讲，绅耆士庶临期来听，讲毕，就在堂内演礼习乐。其讲解义理纯用白话，为白话替代文言之先声。该书版本为光绪十五年(1889)刊本。
一卷。清吕鸣谦撰。吕鸣谦字吉垣，湖北广济(今广济)人。是书首有李廷箫序，其次为吕鸣谦所撰条议十则，主张推广孝道，须立孔圣教堂，旁设曾子坐位，每逢房虚昴星日，礼拜先师，由教谕训导两宫主讲，绅耆士庶临期来听，讲毕，就在堂内演礼习乐。其讲解义理纯用白话，为白话替代文言之先声。该书版本为光绪十五年(1889)刊本。
经部补目一卷。集部 二卷 清吴焯撰。吴焯(1679－1733)，字尺凫，号绣谷，浙江钱塘人，性好藏书，筑藏室“瓶花斋”储之。此目即以其所藏而作，专记异本秘册，叙述原委，与钱曾《读书敏求记》相似。有清吟
八卷。清魏源(1794－1857)撰。魏源字默深，湖南邵阳人。十五岁中秀才，二十岁举明经。次年随父入京，师从胡墨庄、刘蓬禄诸先生，有志于经世致用之学。道光二年(1822)举人。道光二十五年(1845)
五卷。明徐伯征撰。徐伯征，字孺台，浙江海宁人。万历四十七年(1619)进士，天启三年(1623)任南京武学教授，后官至扬州府知府。本书乃作者任南京武学教授时所撰，记南京武学之建制、设官、职掌，以及有关
二卷。明冯梦龙(1574－1646)撰。梦龙字犹龙，又字耳犹，号翔甫，别署龙子犹、姑苏词奴、墨憨斋主人。吴县(今江苏苏州)人。崇祯初贡生，官丹徒训导，寿宁知县。梦龙才情跌宕，诗文藻丽，尤明经学，著述颇
①十八卷首一卷，清张奉书纂修。张奉书，江苏人，曾任新都县知县。新都县旧无志，乾隆初陈铦肇修，然草创未及授梓。嘉庆年间亦曾纂修志书一部，然仓促盈帙，以应檄取，实可谓漏脱讹夺之作。张奉书任县令后，旁搜博采
六卷。清孙同康(生卒年及事迹均不详)撰。昭文(今江苏省常熟县)人。同康博综群籍，潜研古书。所著此书内容包括：论、议、书、说、解、考等杂文四十六篇。清学者俞樾赠言云“拜读数过，如《论公羊礼疏》篇及《黑水
三卷。清鲍鼎撰。鲍鼎，丹徒(今江苏丹徒)人。钻研金石学，著有《墨厂金石三书》等。《春秋国名考释》对《春秋》经传中所见诸侯国名详加考订，有民国年间石印本。
一百七十卷。明吴琯(生卒年不详)编。吴琯，漳浦(今属福建)人。隆庆辛未进士，曾校刊冯惟讷《古诗纪》。是书亦循其体例。其初唐、盛唐诗已先刊行，故此书仅只一百七十卷，实非完书。卷首有李维桢序及方沅序。其书
二十六卷。南宋真德秀辑录朱熹四书注语而成。真德秀(1178－1235)字景元，后改希元，南宋理学家，建宁浦城(今福建浦城)人，世称西山先生。庆元五年(1199)进士，官至参知政事。他是朱门再传弟子，是
二十五卷。民国孙维均、章光铭修，马步元纂。孙维均，民国二年(1913)任安邱县县长。章光铭，民国四年(1915)任安邱县县长。马步元，马文炜的后代。孙维均任县长后，乃集邑人谋修志之事，不久设局于文昌阁