六六字典>历史百科>四库百科>大竹县志

大竹县志

①四十卷,清翟修,王怀孟纂,蔡以修续修,刘汉昭续纂。蔡以修,曾任大竹县知县。刘汉昭,举人。《大竹县志》道光二年(1822)刻本。全书共四十卷,分为:卷一至卷十,星野、图考、建置、沿革、疆域、形势、山川、户口、水利、城池。卷十一至卷二十,关隘、津梁、古迹、公署、学校、祀典、祠庙、寺观、风俗、屯田、边防。卷二十一至卷三十,驿传、铺递、土司、武功、屯练、盐法、茶法、钱法、木政、权政、蠲政、职官、选举、封荫、政绩、人物。卷三十一至卷四十,列女、隐逸、流寓、仙释、方技、古帝王陵墓、僭窃、艺文、典籍、金石、祥异、杂识、外纪。此志中载有屯田、土司、屯练、钱法、木政、权政、方技、僭窃、典籍、杂识、外纪,皆无其文而存其目。盖嘉庆间重修通志时,县令翟瑔编辑以应省局采择者,故其编纂次第,悉遵省颁条例,虽邑所无,亦敬谨列目。兹编乃据翟本删繁补缺,故依其体例,各目依旧。此志人物以下,经人涂改,朱墨淋漓,改削甚多,实能正其疵谬,疑为辑新志者所改定也。② 十六卷,民国郑国翰修,陈步武纂。郑国翰,邓县人,曾知县事。陈步武,邑人,举人。《大竹县志》民国十七年(1928)铅印本。共十六卷,分为十六门。依次为舆地、建置、祠祀、赋税、学校、武备、职官、选举、人物、风俗、慈善、物产、实业、艺文、祥异、杂识。此志祠祀门下列族祀目,盖记私家宗庙。各注明处所,并系以籍贯,达一百六十处之多。此志记载详实客观,不固执己见。惟慈善似可附诸人物,无需另列专门。

猜你喜欢

  • 佘山人诗集

    四卷。明佘世亨(约1522年前后在世)撰。生卒年生平事迹均不详。卷首题岭南,不著郡邑。《广东通志》亦失载其姓名。欧大任《序》称其“在正德、嘉靖间,好游名山。去家数载而归,卜居粤秀山下。”粤秀为广州山名

  • 易讲会籤

    一卷。清茹敦和撰。此书荟萃群说,使之相互驳诘,以明其是非。作者笃信汉儒卦变之说,书中所讲皆易理,但又不为易理所障。此书荟萃众家观点,孚合而成。又附以《两孚益记》一卷,谓全易六十四卦之义无不通也。此乃茹

  • 明伦初集

    五卷。《续集》五卷。清郑文炳(生卒年不详)编。郑文炳,字慕斯,莆田(今福建)人,约雍正、乾隆年间人。文炳少有志操,探性命之学,作《正学论要》,有孝名。补弟子员,入鳌峰书院,从蔡世远学。两举孝廉,皆不就

  • 周易互体详述

    一卷。清方申撰。自汉以后儒者多用互体之法解经,方申自谓“确守先哲之旧章,不用后儒之新说”,撰成此书,发明互体之别有九:包括二三四互、三四五互、中四画之互、下四画之互、上四画之互、下五画之互、上五画之互

  • 礼经笺

    十七卷。清王闿运(详见《周易说》)撰。是书《丧服》第十一行王氏笺下,有“代丰学”三字,因此,“笺曰”外往往有“学曰”,大概是其子说。此书前后没有序和跋。本书有时能够恰当地辨驳郑说。认为《士昏》席于北方

  • 满汉西番悉昙四种本千手千眼无碍大悲心大陀罗尼神妙章

    各一卷。迦梵达摩(生卒年不详)译。迦梵达摩是唐代来华的天竺沙门,所译全称《千手千眼观世音燕萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,略称为《千手经》、《千手陀罗尼经》、《大悲陀罗尼经》。经中神咒,名号种种。依本

  • 御制诗集

    二十八卷。清圣祖爱新觉罗·玄烨(1654-1722)撰。圣祖年号康熙。八岁即位、十五岁亲政,在位六十一年。康熙统治时期,停圈地、治黄河、削三藩、收台湾、抗沙俄,平准噶尔部,为国家的统一做出了贡献,号为

  • 王氏书苑

    十卷。明王世贞编(生平见《弇山堂别集》)。王世贞整理古书家言多至八十余卷。其抚郧阳时,曾选择其中十数种刻版,版藏于襄阳郡书斋中,因遇洪水而漂失。于是王世贞又以刻本五种给其弟王元贞,翻刻于金陵,题曰《王

  • 周礼复古编

    一卷。宋俞庭椿撰。俞庭椿生卒年不详,字寿翁,南宋临川(今江西抚州)人。乾道八年(1172)进士,官至新淦令,师事陆九渊,夙有大志,博通经术,治学不受先儒经传疏释之缚,抒发己见。除著有《周礼复古编》外,

  • 直指算法统宗

    见《算法统宗》。