一卷。清李诚撰。李诚字静轩，浙江黄岩人，生卒年未详。嘉庆十八年(1813)贡生，官云南姚州州判，以顺宁知县终。李诚精研经术，撰《十三经集解》二百六十卷，又因郦道元著成系统记载我国水系的《水经注》，遂发愤著述系统记载我国山脉的《万山纲目》六十卷。《古礼乐述》应是分题论叙古礼乐的专书的未完之稿，因此书仅一卷，标题即“夫妇一”，其后当有其它内容。“夫妇”一篇，引据翔实，都是引据《易经》、《诗经》、《三礼》、《春秋》、《穀梁传》、《白虎通》等书，注释多吸取郑注及焦循、孔广森、段玉裁等家之说。其中偶有李诚自家见解，特别是对《诗经》的解释的确有精到之处。如：《诗·召南·摽有梅》其序诗讲“男女及时”。李诚认为，此诗实质上是讲“男女失时”，是未嫁怨女感叹不能及时而嫁，有急于求嫁之意。可以说这是得到了《诗经》的真意、本意。此外诸如男子三十而娶、女子二十而嫁同姓不通婚等事，都能广征博引予以证实。该书后附有李诚之子春枝《冠义母拜说》、《天子诸侯大夫冠礼论》、《冠年考》也是严谨之作。传世有《台州丛书后集》本。
二卷。明陈士元(见陈士元《易象钩解》条)撰。据《易象钩解》自序，陈士元曾作《易象汇解》二卷。《归云别集》中自五十八卷至六十一卷为《易象钩解》，六十二卷至六十三卷为《易象汇解》。上卷为天文解、地象解、人
二卷。清惠栋(见《周易述》条)撰。《毛诗古义》博引众家之说，以探求毛诗之古义，如“江之永矣”条，栋据韩诗以为“永”当作“羕”，以此补《尔雅》郭注及《说文》之未及；“于以湘之”条，据韩诗以为“湘”当作“
一卷。不著撰人姓氏，附刊于《切音捷诀》之后，详见“切音捷诀”。
二卷。明蔡宗充(生卒年不详)撰。蔡宗兖字我斋，山阴人，正德丁丑(1517)进士，官至兴化府教授。该书以《本性》、《稽数》、《候气》三篇为上卷，以《文声》、《协律》、《制器》、《正度量权》四篇为下卷。其
二卷。宋欧阳修(详见《毛诗本义》)撰。此书是欧阳修辞官隐居颖州时所作，故书名《归田录》。全书共二卷，一百一十五条，作者在《自序》中说：“归田录者，朝廷之遗事，史官之所不记，与士大夫笑谈之余而可录者，录
五十卷。元虞集(1272－1348)撰。集字伯生。崇仁(今属江西)人。从学于吴澄。累官至翰林直学士兼国子祭酒。文宗时受命与中书平章越世延等修《经世大典》。此集共四编：《在朝稿》二十卷，《应制稿》六卷，
一卷。不著编辑者姓名。此书取王守仁《传习录》删存大略而成。曹溶将此书收入《学海类编》。而《明史·艺文志》记有王守仁《传习录》四卷，《聚乐堂书目》有戴经《传习录节要》一卷，《会稽县志》有刘宗周《阳明传习
见《绛雪园古方选注附得宜本草》。
①十五卷，清王培宗修，邱性善、魏纂。王培宗，字德厚，山东诸城县人，康熙进士，四十六年(1707)任知县。邱性善，字近思，山东诸城县人，举人。魏，字陟庵，邑人，进士，候选知县。康熙五十年(1711)，王
十卷。明俞安期(详见《唐类函》)撰。本书分别事类、纂辑故实。每条止撮举二字，而以原文细注其下。观其书体例前后编排颇无伦次，有的门类多缺，疑为未完之本。