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古文尚书冤词

八卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。《尚书》有今、古文之分,今文《尚书》二十九篇,由伏生所传;古文《尚书》四十五篇,得于孔子故宅壁中。西晋永嘉之乱(311年)后,今、古文《尚书》相继失传。东晋初年,豫章内史梅赜(一说当作梅颐)献孔安国《孔传古文尚书》五十八篇于朝,其书三十三篇,内容大致与今文《尚书》相同,另多出二十五篇,多出之二十五篇,后世称作伪古文《尚书》,亦称“晚书”。《孔传古文尚书》出现不久,便立于学官,自东晋至隋、唐,学者笃信此书即孔壁古文《尚书》,于孔安国传亦坚信不疑。直至宋代,吴棫、朱熹始疑晚书系伪作,明代梅鷟作《尚书考异》,寻出晚书破绽颇多,在此基础上,清代著名学者阎若璩潜研《尚书》三十余年,著成《古文尚书疏证》,胪列晚书、孔传作伪证据凡一百二十八条(其中二十九条有目无文,实存九十九条),确定晚书、孔传均系伪作。《尚书》辨伪至阎氏基本完成。奇龄学识渊博,好为驳辨以求胜,针对阎氏等人之《尚书》辨伪,遂作《古文尚书冤词》以力辨古文《尚书》为真,其书分十部分:一曰总论、二曰今文尚书、三曰古文尚书、四曰古文之冤始于朱氏、五曰古文之冤成于吴氏、六曰书篇题之冤、七曰书序之冤、八曰书小序之冤、九曰书词之冤、十曰书字之冤,凡此皆为伪书申冤而作。其说多出于巧辩。书出,不为学界所信服,《四库全书总目》驳之甚详。此书为伪古文申冤虽无足取,然指责阎氏书中之疏漏,尚有一定参考价值。此书现存版本有《西河合集》本。

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