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冠昏丧祭仪考

十二卷。清林伯桐(1775-1844)撰。林伯桐,字桐君,号月亭,广东番禺县(今广东广州)人。举嘉庆六年(1801)乡试,由拣选知县改就教职,道光二十三年(1843)八月选德庆州学正,二十四年十二月卒于任。嘉庆二十二年(1817)其父殁,伯桐因会试不及亲视含殓而深以为憾,此后一意奉母,不复计偕,学行醇备,时推为经师。著有《毛诗通考》、《毛诗识小》、《修本堂稿》、《古谚笺》、《学海堂志》诸书及是书。书首有伯桐自序,略言“冠昏丧祭,教家之要,即保家之本。圣朝礼文明备,颁在学官,士民家仪,皆得所据。惟卷帙浩大,义蕴精微,讲习无素,未易豁然,至如流俗讹谬,未由纠正。余每见闾里有吉凶事,仓卒取办,言人人殊,窃谓讨论仪节,当一以官书为准,四方乡礼,小有异同,则可采于志乘,人之境遇万殊而礼之本意则一。古今名公钜卿,通人魁士,其谠言伟论,皆足洗拘墟之见,收简易之功。耳目所及,慎为引申,庶览者易得其意”云云,末题“道光二十有四年(1844)仲冬之月,番禺林伯桐识,年七十”。是书分三类,一曰人家冠昏丧祭考,卷一为民人冠仪及冠仪考证,卷二为民人昏仪及昏仪考证,卷三为民人丧仪及丧仪考证,卷四为民人家祭及祭仪考证。二曰士人家仪考,卷一为士人冠仪及冠仪考证,附笄仪及笄仪考证,卷二为士人昏仪及昏仪考证,卷三为士人丧仪及考证,卷四为士人祭仪及考证。三曰品官家仪考,卷一为品官冠仪及考证,卷二曰品官昏仪及考证,卷三为品官丧仪及考证,卷四为品官祭仪及考证。按是书以通礼、会典诸官书讲习无素,不易通晓,而流俗沿讹袭谬,当为纠正,故特考究古今典制及礼家诸说,撰为是书,使其易知易行。凡郑注孔、贾疏之精义,温公朱子之书仪家礼,正史礼志三通开元政和诸礼有可沿用者,多所登列,即使类书文集有宜则效者,亦所不遗。是书有与礼家以守经为主之原则不符者,如民人丧仪考证内,有“久停新柩,恐致减福考”,“求福正要早葬考”,虽为蚩蚩者言,然以亲葬之迟速为己福之减增,是以求福为重,葬亲为轻,于理非纯。间有涉灵征报应诸说,也非礼家正规。至分人家、士人、品官三类,则以官书有品官、庶士、士人之分,故以仪节繁简定用费之多寡,亦因量为差别。但会典诸书,大臣有赐祭临奠诸礼,死节阵亡官民有建祠予恤者,而是书不及之,似亦未免漏略。至所载宗会之法不可废,谱系之学宜讲求诸考,则实惇宗收族之古义,为今人当遵行者,诚足裨备言礼者之研究。是书最早刊于道光二十四年(1844),光绪年间有重刊本。

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