人学
一卷。美国李约各撰，美国林乐知等译。此书首篇论述人在万物间的位置，接着分资粮、权能、真实、公义、华美、仁爱、永生七章，分别论述人的生活、思想及人与人之间关系等，是作者为教会中人演述哲理之作。书中多驳斥卢骚、达尔文等群约物竞等学说，以阐述西教之理。卷首有林乐知等人序，称“原文词华茂美，枝叶扶疏，略从刊落，要其精理奥义具于是矣”(转引自《续修四库全书提要》)。据此可知，此译本非为全帙，亦为节译之本。有广学会本。
一卷。美国李约各撰，美国林乐知等译。此书首篇论述人在万物间的位置，接着分资粮、权能、真实、公义、华美、仁爱、永生七章，分别论述人的生活、思想及人与人之间关系等，是作者为教会中人演述哲理之作。书中多驳斥卢骚、达尔文等群约物竞等学说，以阐述西教之理。卷首有林乐知等人序，称“原文词华茂美，枝叶扶疏，略从刊落，要其精理奥义具于是矣”(转引自《续修四库全书提要》)。据此可知，此译本非为全帙，亦为节译之本。有广学会本。
见《脚气集》。
二卷。清张惠言撰。张惠言认为：“虞氏论象皆气也，人事虽具，然略不贯穿”。是谓虞传孟氏之学，详于天道而略于人事。又谓郑荀说人事者，爻象亦往往错杂，后学不得通解，故此书虽名为《虞氏易事》，实不囿于一家之学
一卷。清爱新觉罗·德沛(生平事迹见《周易补注》条)撰。此书刊于乾隆元年(1736)。德沛在自序中认为：以宋儒诸子之贤，于易图犹多未详之语，可知其中义理难明。因而作者掇拾补遗乃成此书。德沛于易图用力颇深
一卷。晋吕静撰，龙璋辑。《隋书·经籍志》著录《韵集》六卷，晋复安令吕静撰。是静曾官晋复安令矣。《魏书·江式传》云忱弟静别仿故左校令李登《声类》之法，作《韵集》五卷，使宫商角徵羽各为一篇。是静为《字林》
一卷。清程际盛撰。际盛原名炎，字焕若，号东冶，长洲(今江苏苏州)人。生卒年不详。乾隆进士，历官内阁中书，监察御史。初学诗于沈德潜。奉职三十余年，退而闭门专治经学，亦通音韵训诂。著有《骈字分笺》、《续方
不分卷，附答问五篇。清龚自珍(详见《泰誓答问》)撰。本书写成于自珍四十二岁时。全书大义，宗刘向《七略》及班固《艺文志》之说，把经部分为经、传记、群书。“经”，指的是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐
① 一卷。清潘相(详见《周易尊翼》)撰。清代桐城派古文大师方苞曾撰《春秋比事》，起于王室伐救，终于阙文，共八十五目，事同而书法互异之处加以条例。潘相受北宋学者张载启发，认为《孟子》多与《春秋》相发明，
七种，六十三卷。清潘世恩(1769——1854)编。潘世恩字槐堂，号芝轩，吴县(今江苏吴县)人。乾隆年间进士。历任工部、户部、吏部尚书，军机大臣，官至体仁阁大学士，加太傅，死后封谥号为文恭。著作有《恩
一卷。明黄以升(生卒年不详)撰。黄以升字孝义，龙溪(今福建樟州)人。本书杂摘史事中相类者，随笔记录，加以评议。自序云：皋苏释劳，萱草忘忧，故以萱苏为名。
二卷。明万邦宁撰。万邦宁，奉节(今四川奉节县)人，生卒年均不详。天启壬戌(1622)年间进士。著有《茗史》一书。是书不记茶的采摘、焙造、煎试等各种方法，而是从类书中杂录古今茗事而成。既不够广博，也不深