五卷。清范鄗鼎(约1681年前后在世)撰。范鄗鼎字彪西。山西洪洞人。生平详见《理学备考》(辞目)。康熙六年(1667)进士，养母不仕，闭门读书。阐明绛州辛全之学，与应伪谦、李颙以理学著称。设立希贤书院，置学田赡养贫穷好学之士，河汾人士多从之受经。康熙十八年(1679)荐举“博学鸿儒科”，以母老辞。著有《三晋诗选》一卷；又因祖父范宏嗣有《晋垂棘编》，范鄗鼎作《续编》十九卷，并行于世。本集皆各体杂文，本名《草草草》，卷首有范鄗鼎自序。末附《语录》一卷，乃其子搜辑范鄗鼎己刻诸书中的评识之语，汇集而成一并刻之。有康熙间刻本。
一卷，清彭兆荪(1768－1812)撰。彭兆荪字湘涵，又字甘亭，江苏镇洋(今江苏太仓)人。平生著述宏富，主要有《小谟觞馆诗集》八卷，《诗余》二卷，《潘润笔记》，已著录等。《忏摩录》为兆荪早期作品。姚椿
①八卷。清白为玑修，冯樾纂。白为玑，奉天铁岭人，曾任东光知县。冯樾，真定宁晋人，曾任东光县儒学教谕。东光县有志书始于明正德间，撰者为邑人廖纪。其后四次重修。白为玑于康熙二十八年(1689)任知县后，于
一卷。辑佚书，梁褚仲都撰，清黄奭辑，载于《汉学堂丛书》中。褚氏为吴郡钱塘(今浙江杭州)人，梁时为五经博士。其事见于《梁书·孝行褚修传》(褚修为其子)。《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》皆有记载，并作十
一卷。北周甄鸾(生卒年不详)撰。甄鸾，中山(今属河北省境内)人，出身世代官宦人家，自幼饱学、“好内典”。入仕为官，为北周开国功臣，有“开国伯臣”之称。北周佛教昌盛，不仅佛道两家多有争执，而且，由于佛教
十七卷首一卷，清苏宗经、羊复礼、夏敬颐辑。苏宗经，字是程，号文庵，广西玉林人，道光元年(1821)举人，任梧州府学教授、国子监监丞，好读书，著有《读史管见》、《监史精华》、《明史漏约》、《名宦百咏》等
一卷。元夏庭芝撰。夏庭芝字伯和，号雪蓑钓隐(一作雪蓑渔隐)，华亭(今上海市松江)人，生卒年不详，约为元末明初时代在世。《青楼集》属笔记类，书中记载了元代以下百余个女艺人的小传，有杂剧艺人珠帘秀、李芝秀
二卷 清邹一桂(1686－1772)撰。邹一桂字小山，一字无褒。号让乡。无锡(今江苏无锡市)人。雍正五年(1727)进士，官至礼部侍郎。邹一桂善工笔花卉，此书即其论花卉画法。上卷首列“八法”、“四知”
一卷。清刘逢禄(1776－1829)撰。逢禄字申受，江苏武进人，经学家，为常州学派创始人之一。著有《左氏春秋考证》、《春秋公羊经传何氏释例》、《刘礼部集》等。是书卷末逢禄称是书旨在追述《何氏解诂》之义
十二卷。明张杞撰。张杞字成夫，湖州(今浙江湖州)人。万历丁酉(1597)举人。官福清县教谕。该书取《春秋》经文中可作八股文题目者，截取二三字为目，以一破题总括其意，又将胡安国《春秋传》之说注之于下。后
一卷。清张大昌(生卒年不详)撰。该书记南宋大儒王应麟事实。就钱大昕与陈仅各撰《王深宁年谱》分别取舍，又复广为搜集考证而成，增益颇多。谱后记所著书目，并著其存佚。复录陈著、袁楠、郑觉民、全祖望等诗文记述