一卷。清张承华(详见《大学臆解》)撰。首有承华自序。其解释中庸二字，引《周礼》大司乐掌成均之法。以乐德教国子；说中乃和祇，庸乃孝友。首章性、道、教并言，次章言中庸，为全书之目。第三章言道，第四章言教，第五章言性，言教必托始于鬼神。以《易·彖传》、《礼记·孔子闭居》、《家语·哀公问政》证明。其说教是由孝而生，故言教必先言孝。故引舜、文、武、周公为例。又说《大学》、《中庸》二书互为表里。《中庸》以道体言，故明由天而人之理。《大学》为学者言，故示尽人合天之功，戒慎恐惧乃诚正修之始功，天地位、万物育，乃齐治平之极功。《中庸》讲明善，《大学》讲致知格物。《中庸》以喜怒哀乐言中和，《大学》以忿愤好乐恐惧忧患言正心。子臣、弟友、修身、齐家之事备，九经三重治国平天下之道全。至博学、审问、慎思、明辨，都是格致的方法。《中庸》论述详细，《大学》论述简略。而同民好恶，用人理财，乃为政之要。则《中庸》较略，《大学》较详。该书有光绪十二年(1886)刊本。
一卷。唐孟棨撰。孟棨，字初中，生平事迹无考。此书前有光启二年(886)自序。书中收历代诗人缘情之作，叙其本事，分情感、事感、高逸、怨愤、征异、征咎、嘲戏等诸类。惟记乐昌公主及宋武帝二条为六朝事，余皆为
九十五卷。南宋黄震(1213－1280)撰。黄震字东发，慈溪(今浙江宁波西北)人。宝祐四年(1256)中进士。历任吴县尉、抚州知州、江西提点刑狱、浙东提举常平等职。宋亡后，隐居宝幢山，饿死师事五文贯，
十卷。谭纶撰。谭纶(1520－1577)，明江西宜黄人，字子理，号二华。嘉靖甲辰(1544)进士，任台州知府，练兵御倭，屡战屡捷。嘉靖四十二年(1563)以右佥都御史巡抚福建，率刘显、俞大猷、戚继光，
十六卷。清凌忠照、张绍铭编。二位编者生卒年、号和生平事迹皆不详。此书与敬修堂编目、蔡启盛检目又有不同。其以十三经为序，每经为一卷，唯《春秋》一卷，加列三传。《大戴礼记》一卷，列《礼记》之前。至于单词只
一卷。清姚其慎撰。姚其慎，生卒年不详，字忆仙，江苏南汇(今上海)人，举人方正李帮黻之继妻。清代诗人。此书于民国二十六年(1937)刊入周浦《南荫堂姚氏丛刊》初编里。书后附有萧穆所作跋语。另有民国二十九
一卷。《桐江集》一卷。《江山风月集》一卷。附《船庵词》一卷。清潘曾沂(1792－1852)撰。潘曾沂，原名遵沂，字功甫，别号小浮山人。江苏吴县人。嘉庆二十一年(1816)举人。五应礼部试而不第。道光五
清高珩(1611－1695)撰。高珩生平详见《栖云阁诗》(辞目)。是集以诗体分类编次，不分卷数。为写之本，从题记中可知，是高珩之子高之骃、高之驹校订的，大概是未刻全集之前，高珩家人录存之稿。《四库全书
一卷。李绰(生卒年不详)撰。关于李绰的生平，史书记载不详。据劳格《郎官石柱题名考》卷十九云，绰为赵郡李氏吏部侍郎纾曾孙宽中子，字肩孟。唐昭宗曾与太常博士钱珝争内官朝服事。又，石刻《升仙庙兴功记》题尚书
宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。
於皇时周!陟其高山，堕山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。