佛教谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。亦代指《法华经》。晁采《子夜歌》之十二:“金盆盥素手,焚香诵普门。”
【介绍】:唐末五代诗僧。袁州宜春(今属江西)人。生卒年不详。少出家为僧,然读书吟咏不辍。居玉笥山二十年。后游潇湘,与齐己、尚颜、栖蟾等为诗友。乾宁四年(897)后,欲至华山访司空图未成,寄诗赠之。司空
象声词。摇橹声。陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》:“讴哑摇舴艋,出没漾䴔䴖。”
【介绍】:曾应进士试。会昌二年(842),作和若耶溪女子题三乡驿诗1首,《全唐诗》收入此诗。
【介绍】:岑参作。见《田使君美人舞如莲花北鋋歌》。
南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》:“王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰:‘卿在府久,比当相料理。’初不答,直高视,以手版拄颊云:‘西山朝来,致有爽气。’”后以“西山爽”谓人性情疏放、不善奉迎。王维《送李太守赴
秦末,汉将韩信擒齐王田广灭齐,齐国相田横自立为齐王。汉王刘邦立为皇帝,田横惧诛,率部众五百人逃居海岛。刘邦召之,田横于赴洛阳途中自杀。其部众闻之,全部于岛上自杀。事见《史记·田儋列传》。后因用作忠烈之
指寺院、道观中的公用财物。王梵志《寺内数个尼》:“常住无贮积,家人受饥寒。”
《诗·小雅·皇皇者华序》:“皇皇者华,君遣使臣也。送之以礼乐,言远而有光华也。”郑笺认为使臣出使,远扬君之美,也即远而有光华。后因以“皇华”为赞颂奉命出使或出使者的典故。孟浩然《秋日陪李侍御渡松滋江》
知心朋友。郑准《寄进士崔鲁范》:“洛阳才子旧交知,别后干戈积咏思。”