【介绍】：
李白作。题一作《天宝元年四月从故御道上泰山》。李白天宝元年(742)登泰山，写了这组诗。六首诗都是游仙体。第一首写登泰山时的观感，遇玉女求仙未果的遗憾；第二首写经天门遇仙人而不得同游的怅惘；第三首写登日观，览黄河，与仙童相遇的经历；第四首写诗人与众神相遇从游，冀其传授不死药而成仙的追求；第五首写登日观望沧海及思与鹤上仙相遇的愿望；第六首写从王母池至天门关月夜登山所见仙人在峰顶歌舞的情景。六诗都有神仙出现，体现出诗人对理想的追求和对现实的批判。《唐宋诗醇》卷七认为：“白性本高逸，遇复偃蹇，其胸中磊砢，一于诗乎发之。……若其体近游仙，则其寄兴云尔。”又云：“后三篇状景奇特，而无刻削之迹，盖浩浩落落，独往独来，自然而成，不假人力，大家所以异人者在此。”
指富贵利禄变幻无常。含轻视富贵之意。典出《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”刘商《题刘偃庄》：“何事退耕沧海畔，闲看富贵白云飞。”
【介绍】：见朱宿。
【介绍】：李白作。宋本注云：“故人贾淳令余问之”。此诗首开问月之例，后之苏轼《水调歌头》“明月几时有”、辛弃疾《太常引》“一轮秋影转金波”、《木兰花慢》“可怜今夕月”等词，都受李白此诗深刻影响。王夫之
【介绍】：中唐时人。余无考。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。有《唐觐集》五卷，《新唐书·艺文志四》置于《李安期集》与《张大素集》之间，觐当为初唐人。作品已佚。
春秋周大夫辛有适伊川，见百姓披发而祭，遂感叹王室衰微，中原礼仪消亡。见《左传·僖公二十二年》。后为咏王室衰微的典故。吴融《金桥感事》：“百年徒有伊川叹，五利宁无魏绛功。”
【介绍】：李白《忆襄阳旧游赠马少府巨》诗句。二句刻画了李白见达官权贵傲岸不屈的高士形象。韩荆州，指荆州刺史韩朝宗。李白在开元间游襄阳时，曾投书于谒。高冠，是一种名士的帽子。此用屈原“带长铗之陆离兮，冠
本指小羊。因《诗·召南·羔羊》有“羔羊之皮，素丝五紽”等句，故后来用为咏丝的典故。褚朝阳《五丝》：“锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。”
【介绍】：唐代诗人。冯翊(今陕西大荔)人。生卒年不详。贞元中举进士不第，柳宗元有赠序送其归兴元觐省。后为山南西道节度使严砺幕从事，元和元年(806)奉命至长安告捷。能文，权德舆称其“以修词为州党所荐”
南朝梁南乡舞阴人，字彦龙。梁时官至吏部尚书。善诗文尺牍，重友尚义，曾为亡友王畡迎丧营殡。见《梁书·范云传》。后多用为咏友朋深情之典。杜甫《别张十三建封》：“范云堪晚友，嵇绍自不孤。”