檀卿,指汉宣帝时长信少府檀长卿。据《汉书·盖宽饶传》载,平思侯许伯新第建成,置酒宴客,檀长卿为奉迎主人,亲扮成猕猴样与狗相斗。盖宽饶以失礼不敬奏弹之。后因以“檀卿沐猴”嘲讽人刻意逢迎,无耻失态。李瀚《
古印度人用以写经的贝多树的树叶。亦借指佛经。权德舆《锡杖歌送明楚上人归佛川》:“口翻贝叶古字经,手持金策声泠泠。”
①人的腰部。段成式《戏高侍御七首》之四:“自等腰身尺六强,两重危鬓尽钗长。”②指人的身段,体态。韩愈《辞唱歌》:“幸有伶者妇,腰身如柳枝。”
【介绍】:①(全)储光羲作。慈恩寺塔,即今陕西西安大雁塔。此诗作于天宝十一载(752)秋,时光羲与高适、薛据、岑参、杜甫等同登慈恩寺塔,各有题咏,储诗极言塔之高险,气象宏大,摹景传神。最后四句归结到对
陈子昂撰。正文十卷,附录一卷。陈子昂文集由其好友卢藏用编辑,惜宋时已不传于世。今所传世的陈子昂集的最早刻本是明代弘治四年(1491)杨澄刻本。杨澄,四川射洪人,明成化五年(1469)进士,曾任监察御史
①竟使。温庭筠《龙尾驿妇人图》:“慢笑开元有幸臣,直教天子到蒙尘。”②直接让。杜牧《洛中二首》之二:“多把芳菲泛春酒,直教愁色对愁肠。”③一直到。温庭筠《马嵬佛寺》:“才信倾城是真语,直教涂地始甘心。
【介绍】:见杨莱儿。
与“乐府新题”相对。指唐代诗人借汉魏乐府旧题以写时事的作品。如李白的《战城南》、《行路难》、《北风行》、王昌龄《从军行》、王建《饮马长城窟行》等皆是。
【介绍】:皇甫冉作。诗题一作《巫山高》。诗化用神话传说,极写巫山的高峻雄奇,令人叹为观止。唐高仲武云:“《巫山》诗,终篇奇丽。”(《中兴间气集》卷上)清乔亿亦云:“平正浑逸,无锻琢痕。此种题六朝人最擅
①佛教语。指众生轮回转生六道中的人道和天道。亦泛指人世间和天界。李颀《宿香山寺石楼》:“峰峦低枕席,世界接人天。”②指世间。李白《送杨燕之东鲁》:“四代三公族,清风播人天。”