杜牧研究资料汇编
谭黎宗慕编。台湾艺文印书馆1972年出版。编者于1966年在芝加哥大学时开始着手编写，利用芝加哥大学远东图书馆资料，旁搜远讨，渐具规模。其特点是编纂科学性强，资料丰富，编排有系统，偶有按语，也很精到。全书对于杜牧及其作品的研究，颇具参考价值。
谭黎宗慕编。台湾艺文印书馆1972年出版。编者于1966年在芝加哥大学时开始着手编写，利用芝加哥大学远东图书馆资料，旁搜远讨，渐具规模。其特点是编纂科学性强，资料丰富，编排有系统，偶有按语，也很精到。全书对于杜牧及其作品的研究，颇具参考价值。
即祝鸡翁。尸乡，古地名。在今河南偃师市新蔡镇。相传祝鸡翁居尸乡北山下，养鸡百余年，鸡有千余只，每只都有名字，每呼名，则其鸡即至。见汉刘向《列仙传》。后或用为养鸡之典。杜甫《催宗文树鸡栅》：“未似尸乡翁
①有生以来。王梵志《道人头兀雷》：“生平未必识，独养肥没忽。”②活着的时候；生前。王梵志《不思身去促》：“生平惜不用，命尽如粪堆。”
【介绍】：骆宾王《夕次旧吴》诗句。旧吴，指苏州。二句谓放眼四望，山川依旧，回顾人世，朝夕全非，抒发了物是人非的沧桑之感。
【生卒】：850—933【介绍】：唐末五代道士。字宾圣(一作宾至)，号东(一作登)瀛子、华顶羽人，京兆杜陵(今陕西西安)人，寓居处州缙云(今属浙江)。有才学，以不第入天台山修道。僖宗曾召见。后入蜀，依
台名。在扬州。相传隋炀帝常游于此。杜牧《扬州三首》之二：“秋风放萤苑，春草斗鸡台。”罗隐《所思》：“梁王兔苑荆榛里，炀帝鸡台梦想中。”
语出陈子昂《与东方左史虬书》，意指汉魏诗歌的典型特征，即内容之健康充实、风格之质朴刚健、爽朗遒劲。陈氏生当初盛唐之交，反对六朝以来之绮靡文风，其以复古为革新，标举风雅兴寄、汉魏风骨，确立了初盛唐诗歌革
离开。李贺《昌谷北园新笋四首》之一：“更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。”
【介绍】：见王纯。
《采蘩》，《诗·召南》篇名。诗序以为其乃咏“夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣”。后因以“采蘩祀”谓女子出嫁且能克尽妇道。鲍溶《古意》：“恭承采蘩祀，敢效同东贤。”
汉昭帝始元元年(前186)，有黄鹄飞临太液池，昭帝作歌以纪其瑞。见旧题晋葛洪《西京杂记》卷一。后因以“太液黄鹄”指宫廷生活。李商隐《寄令狐学士》：“赓歌太液翻黄鹄，从猎陈仓获碧鸡。”亦作“太液黄鹤”。