春秋郑国城门。《左传·庄公二十八年》：“秋，子元以车六百乘伐郑，入于桔秩之门。”晋杜预注：“桔秩，郑远郊之门也。”后用以代指郑地。刘禹锡《酬郑州权舍人见寄十二韵》：“人从桔秩至，书到漆沮傍。”
按常规行事。王绩《晚年叙志示翟处士》：“三晨宁举火，五月镇披裘。自有居常乐，谁知身世忧。”
【介绍】：王维《宿郑州》诗句。他乡没有亲友，旅人不觉与僮仆相亲。诗句因表达出了旅人独特的心理感受，亟受杨慎《升庵诗话》和谢榛《四溟诗话》称赞。
东汉光武帝刘秀尚勤俭，别国有献名马宝剑者，刘秀不留为自己使用，用马驾驭鼓车，宝剑赐给骑士。见《后汉书·循吏传》。后因以“驾鼓车”谓大材小用。杜甫《复愁十二首》之八：“今日翔麟马，先宜驾鼓车。”
①古人认为景星、岁星可以给人降福，故又谓之德星。国有道或有贤人出世，德星才会现。白居易《旅次华州赠袁右丞》：“德星降人福，时雨助岁功。”②南朝宋刘敬叔《异苑》卷四：“陈仲弓从诸子侄造荀季和父子，于时德
本指鄂君乘的船。后用为船的泛称。司空曙《送严使君游山》：“青春明月夜，知上鄂君船。”
即近体诗。与古体诗相对而得名。张籍《酬秘书王丞见寄》：“今体诗中偏出格，常参官里每同班。”参见“近体诗”。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。长庆中应进士试，皇甫湜作序送之，并荐于韩愈，称其有文章约百篇，“歌诗高处用古人，其录述词壮而有奇”。作品不传。事迹见唐皇甫湜《送王胶序》。
《左传·庄公三十二年》载，史嚣说，国家兴亡，取决于民众和神灵，神灵是聪明正直且一心一意的。后用作咏神之典。韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：“潜心默祷若有应，岂非正直能感通。”
【介绍】：天宝时人，曾应进士试，余不详。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。