【介绍】：
韩愈作。此诗作年说法不一。方崧卿云：“当为元和十一、二年间作。”(《韩集举正》)钱仲联据“撞钟吹螺闹宫庭”等语，将此诗系于元和十四年(819)，以为此诗之意正在谏迎佛骨事。唐时颇重佛道，以致佛寺道观遍布，而长安尤胜，王公贵胄、皇族后妃，无不迷于二教，此诗借女道士华山女以姿色取胜于讲佛法之僧，其讽刺两教之意较明。诗先叙佛徒讲经，用尽种种方法，使“听众狎恰排浮萍”；而黄衣道士讲法，则“座下寥落如明星”。次叙华山女以其浓妆艳服登坛演诀，就一下子摄住人心，以致观中人满，佛寺人迹扫除。末叙姿色惊动宫闱，倾倒豪家年少，正喻道观中男女隐秘之事，讽意自见。韩醇评云：“诗虽记当时所见，然意盖指一时佛光之盛，排斥之意寓于诗。”(《昌黎先生集注》)
鹿的别名。沈佺期《幸白鹿观应制》：“紫凤真人府，斑龙太上家。”亦作“班龙”。蜀中酒阁道人《歌》：“惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。”
指唐初诗人王绩。吕才《王无功文集序》云：“时省官例日给良酝酒三升。君第七弟静时为武皇千牛，谓君曰：‘待诏可乐否?’曰：‘待诏俸殊为萧瑟，但良酝三升，差可恋耳。’待诏江国公，君之故人也，闻之曰：‘三升良
指孟郊、贾岛。二人作诗以苦吟著称，似为诗所累、为诗所囚。语出金元好问《论诗三十首》云：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。”又《放言》诗云：“长江一湘累，郊岛两诗囚。”
何书置著。岳麓书社1994年2月出版。本书汇集了作者研究柳宗元十余年中发现的444条问题，涉及作品注释析义、柳宗元生平思想、柳集校勘、史实考证等多个方面，并将问题分别归到柳宗元相关的作品之下，按《柳宗
【介绍】：李贺作。谢秀才和李贺情况相似，亦为读书人，原先似比贺稍阔，有妻子，还有个曾随夫进京的美妾缟练，大概亦因某些原因未能登进士第，而留滞长安。日久难以维持生计，缟练遂改嫁于一个武官，后又生忆念谢秀
【介绍】：白居易《新乐府》五十首的第一首，歌颂唐太宗开创天下的丰功伟绩，突出总结“以心感人人心归”，并将“王业艰难示子孙”，献谏于当时的宪宗，要珍惜来之不易的江山皇权。七德舞即秦王破陈舞，唐高祖武德年
【介绍】：王维作。见《终南山》。
指前秦苏蕙寄给丈夫的织锦回文诗。后多用以指妻子给丈夫的表达思念之情的书信。李白《久别离》：“况有锦字书，开缄使人嗟。”亦作“锦字”、“锦纹”、“锦书”等。骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》：“锦字回文欲赠君
山谷名。在今湖北省武昌西樊山、郎亭山之间。元结曾与孟士源同隐于此谷中，名此谷为“退谷”，并作《退谷铭》以明志。元结《招孟武昌》：“风霜枯万物，退谷如春时。”
文体名。“邈”通“描”，“真”谓肖像。义即称颂人物画像的赞词，故又称“邈影赞”、“邈生赞”、“写真赞”、“图真赞”、“真仪赞”，若敷有彩色，则称彩真赞。敦煌邈真画一般分为上下两栏，上栏绘佛或变相图，下