阿都
①珞巴族家长奴隶制家庭中的奴隶对奴隶主的尊称。一作阿岛，珞巴语音译，原意为“爷爷”，转意为“男主人”。 ②崩尼部落古时血亲“类别式”亲属制，即对母系氏族男性的一概称谓，意为“爷爷”。 ③崩尼部落人对岳父的称谓。
①珞巴族家长奴隶制家庭中的奴隶对奴隶主的尊称。一作阿岛，珞巴语音译，原意为“爷爷”，转意为“男主人”。 ②崩尼部落古时血亲“类别式”亲属制，即对母系氏族男性的一概称谓，意为“爷爷”。 ③崩尼部落人对岳父的称谓。
旧时仫佬族宗族组织名称。存在于广西罗城仫佬族自治县等地。以血缘关系为纽带，存在于各大姓之中。聚族而居，不相混杂，拥有一定公产(蒸尝田或公共耕地)，由各户轮流耕种，上缴部分用作清明“祭祖”及“会款”之用
1934年新疆军阀盛世才提出的施政纲领。内容为：实行民族平等;保障信教自由;实施农村救济;整理财政;澄清吏治;扩充教育;推行自由;改良司法。它是盛世才为巩固其统治、顺应当时国内外和新疆的政治潮流而制定
清代维吾尔族地方官名。又译帕啻沙卜伯克、帕提沙布伯克。维吾尔语。职司巡察，缉捕违法、偷盗者，并管理监狱等事务。乾隆二十四年(1759)定为六、七品。光绪十三年(1887)废。参见“伯克制度”(1091
西夏初期高僧。被封为国师。天授礼法延祚元年(1038)奉景宗元昊敕，主持译经，将汉文佛经译为西夏文，开西夏译经先河，对西夏佛教发展有重大贡献。或为龟兹人。
1973年在新疆吐鲁番县阿斯塔那墓地出土。现藏新疆维吾尔自治区博物馆。青石质地，正方形，边长74.5厘米。楷书志文30行，满行30字。碑述高昌左卫大将军张雄(583—633)与夫人麹氏生平事迹。
西夏职官七品封号。西夏语音“精丁”。西夏文《官阶封号表》中有“文孝恭敬东南姓官上全立”称号。下有诚珍、礼劳、才益、目审等数种。参见“官阶封号表”(1532页)。
明朝辽东边将。朝鲜族。李氏。辽东总兵官李成梁第三子。以父荫为指挥使。屡迁至右都督，并在锦衣。曾掌南、北镇抚司，提督西司房，列环卫者40年。虽为将家子，然未历行阵，不知兵。神宗万历四十七年(1619)，
见“裴罗将军城”(2448页)。
见“药杀水”(1603页)。
木制神偶的统称。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时信仰和供奉的神很多，多数神偶以木削制，也有画在布或纸上，绣在布或兽皮上的。用木必须是松木，据说神都愿意住在松木内。