酉阳杂俎
书名。唐代段成式撰。前集20卷,分玉格、贝编、尸穸、诺皋、动植等30篇。续集10卷,分贬误、寺塔等6篇。琐闻杂事,分类记载、道佛人鬼、灾祥灵异,无不具备。体例略似西晋张华《博物志》,而内容则较繁杂奇兀。卷4、7、8等篇记载有关南方一些民族习俗,可供参考。有明新都汪士贤刻本,《津逮秘书》本,日本覆刻《汲古阁》本,《四库全书》本,《稗海》本,《学津讨原》本,《龙威秘书》本,《艺苑捃华》本,《说库》本,《湖北先正遗书》本,《四部丛刊》本,崇文书局本以及中华书局1982年方南生点校本。
书名。唐代段成式撰。前集20卷,分玉格、贝编、尸穸、诺皋、动植等30篇。续集10卷,分贬误、寺塔等6篇。琐闻杂事,分类记载、道佛人鬼、灾祥灵异,无不具备。体例略似西晋张华《博物志》,而内容则较繁杂奇兀。卷4、7、8等篇记载有关南方一些民族习俗,可供参考。有明新都汪士贤刻本,《津逮秘书》本,日本覆刻《汲古阁》本,《四库全书》本,《稗海》本,《学津讨原》本,《龙威秘书》本,《艺苑捃华》本,《说库》本,《湖北先正遗书》本,《四部丛刊》本,崇文书局本以及中华书局1982年方南生点校本。
①清代西藏地方喇嘛进京朝贡时系于所携贡物(箱装或包裹)及行李上木制烙印的编号印单。喇嘛由西藏起程时,向驻藏大臣报明所持物件之数量,由驻藏大臣发给编号印单,注明数量,沿途逐号点验。如有浮冒,沿途不予支应
封爵名。西夏元德二年(1120)崇宗李乾顺封宗室子嵬名仁礼为此爵。
见“张格尔”(1181页)。
见“贯云石”(1559页)。
即“太鲁水”(273页)。
1571—1640明末青海高僧。藏族。系塘让寺修建者。20岁赴卫地求学,获得林赛噶居学位。29岁任哲蚌寺之嘉哇喇嘛。34岁回到多麦地区。万历四十七年(1619),按四世班禅罗桑却吉坚赞法旨和赐予之寺院
见“耶律吴十”(1312页)。
鄂伦春语音译,“嘎辛”,意为“村”、“屯”;“达”,意为“长”、“首领”或“头目”。一作嘎查达。鄂伦春族※“乌力楞”发展为地域公社后,一些地区的“乌力楞”或几个“乌力楞”,在清末民初曾一度有过嘎辛达,
?—600南朝至隋时钦州少数民族首领。钦州人。族属乌武僚(壮族先民)。宁氏家族世为钦州地区豪门大酋,《新唐书·南蛮传》云:“有宁氏者,相承为豪”。陈朝时被封安州(隋时改钦州)刺史,自恃兵威,雄据一方。
古族名。属乌蛮系统。始见于《云南志》(即《蛮书》)。在云南铁桥城(今云南省丽江纳西族自治县西北塔城)西北之大施赕、小施赕、剑寻赕(均在今云南维西县境)等地。以畜牧业为主,兼事农业、手工业。男以缯布为缦