吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时名僧。又称跋芒杰塞囊。跋氏家族人。积极支持赤松德赞发展佛教。奉命赴天竺(今印度)和尼婆罗(今尼泊尔)等地学习佛教经典，先后朝拜天竺大菩提寺及那烂陀寺，学习众多佛法，迎请静命大师返回芒域，并建寺两座，使芒域成为吐蕃佛教的圣地，为赤松德赞发展佛教做了准备。后将静命大师引见给赤松德赞，为赞普宣讲佛教基本原理。为避免反佛大臣马祥的迫害，赤松德赞委任其为芒域卡论官长，隐居该地以待兴佛时机。桑耶寺建成后，为最早出家的7僧人之一，僧号益希旺波。赐予大金字告身，任其为吐蕃佛教宗师。后在吐蕃佛教“顿渐之诤”中，坚决支持渐门观点，并最后取得胜利。
?—1283元朝将领。女真族。完颜氏。同州管民达鲁花赤完颜拿住子。宪宗时，袭父职为征行千户，总管八都军。宪宗九年(1259)，从忽必烈征合刺章，随都元帅纽璘攻马湖江。世祖中统二年(1261)，授征行万
书名。又称《蒙古文汇》，为蒙满汉合璧词典。清咸丰元年(1851)，蒙古学者赛尚阿编著。共16册。此外尚有额尔德尼编著的17卷本及固什喇嘛校订的12卷本，均于光绪年间出版。该书对后来的词典编工纂工作有较
西夏崇宗李乾顺年号。1119—1126年，凡8年。
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐六年(1408)二月，女真野人首领贾令哈、火秃等56人来朝，以其居地置卫，与弗朵秃河等56卫同时设立。《满洲源流考》改作喜塔尔河卫，并说清代有喜塔尔河，在宁古塔(治今
?—1439明朝将领。字景茂。回族。祖籍安徽定远。世代官居云南昆明。好读书。历官右军左都督。建文元年(1399)袭封侯。永乐四年(1406)，拜征夷左副将军，讨交趾，论功封黔国公。十二年(1414)，
亦称观经法会，土族语称“蓝迦”。土族传统庙会。流行于青海互助县等地。每年夏历正月初二至十五日，六月初八至初九日举行。届期佑宁寺喇嘛每天要三次到经堂念经，法台两次到经堂讲经。正月初八与十四日两天举行喇嘛
伊斯兰教徒对穆罕默德的尊称(一说为其别号)。又译别庵拔尔、别谙拔耳、癖颜八儿、派噶木巴尔、擗奄八而。源为波斯语，义为“天使”或“圣裔”。元代回回人赛典赤赡思丁即其裔。相传新疆阿帕克和卓的祖先亦是其后裔
?—818渤海国第九世王。僖王※大言义弟。唐贞元十三年(818)言义死，继王位，改元太始。旋卒，谥简王。
十六国之一。上党武乡(治今山西榆社县西北社城)羯人石氏所建。晋太兴二年(319)，石勒自称大都督、大将军、大单于、赵王，建赵国，史称后赵。统有24四郡，29万户。屡败晋军及周邻诸部，据有冀、并、幽州及
?—1348元朝大臣。又译乃马台。蒙古札剌儿氏。※木华黎国王五世孙，嗣国王忽速忽尔之子。成宗大德五年(1301)，讨叛王海都、笃哇，以功授宣徽院使。仁宗延祐七年(1320)，迁岭北行省右丞。英宗至治二