近代著名竹琴演员。四川成都人。回族。幼失明，人称“贾瞎子”。以小贩为生，后从师竹琴(又称道琴)名手蔡觉之学艺。勤学苦练，博学强记，能背诵长篇竹琴书《绣襦记》、《琵琶记》、《黑虎缘》等几十部，短篇书七八十种。1930年，将竹琴由民间卖唱引入书场，在成都锦春茶社献艺。博采众长，借鉴川剧与四川扬琴之声腔，创造了驰名全川的“贾派”竹琴。世称“竹琴泰斗”。其艺术特色是“唱声唱情”、因情设腔，表现力极强。其代表戏目有：《楚道还姬》、《李陵饯别》、《华容道》、《浔阳江》、《碎琴》、《过昭关》、《渔父辞剑》、《黑虎缘》等。1958年出版有《贾树三竹琴演唱选集》，收有唱本18种，并附有研究其竹琴唱腔艺术的文章。
即“兀者”(107页)。
指黄口小儿。历代户口制中规定的人丁年龄层次之一。参见“老”(686页)。
国民党统治时期在粤北瑶区设立的统治机构。民国十六年(1927)根据广东省政府“开化黎瑶民族案”在粤北连阳设置。其措施主要有：建立警察保安队、人事评判所、辟路局和开设储蓄银行、土特产交易所及识字班学校等
古百越地名。汉置县，三国至南朝齐因之。治所在今广西柳江县。汉属郁林郡，晋、南朝宋齐属桂林郡。今为壮族聚居区。
清代地名。一作普禄乡。故址在前苏联境内的黑龙江下游东岸伊尔库特斯科耶稍南，或说在波卡罗夫卡附近。为清代黑龙江下游各少数民族向清朝缴纳土贡、三姓副都统派官员代表中央政府接受贡物并“赏乌绫”的地点之一。
黎族一支系。“侾”是黎语汉译，意为“住在外围地区的人”。《广东新语》：“与生黎近者为三差黎，与民近者为四差黎”，均属其次分支。是黎族人口最多，分布最广的一个支系，主要分布在乐东、崖县、陵水、东方、昌江
参见“哈思户额尔机哈分布勒哈番”(1645页)。
寺庙名。又称桑鸢寺、桑伊寺，全称“吉祥红岩无边不变天成寺”。公元779年赞普赤松德赞建。地处拉萨东南扎囊县，雅鲁藏布江北岸。原寺屡遭破坏，今寺基本上是七世达赖时重建。藏史载，此寺仿印度欧丹富多梨寺形制
见“仳俚伽帖木儿”(815页)。
官名。总旗系明代千户所的低级军官，在百户之下。明清在青海、甘肃等少数民族地区，授投诚之当地头目任此职，令其谨守疆土，约束土民，服从征调，为武职小土官。准世袭。