让那你
傈僳语音译，意为“男人节”。旧时云南怒江地区傈僳族男子的节日。节期在每年夏历正月初九，相传“男人有九个魂”，故定于是日举行。这天，男子不外出劳动，也不做家务，只是在饭前祭祀一下祖先和其它神灵，一切家务由女人承担，且可以随意指责女人，而女人不得还口;相反，女人要为男人祈求平安和幸福，祝他们节日快乐、一年中无灾无病、有劳有获，并尽量让男人在这一天过得快乐。
傈僳语音译，意为“男人节”。旧时云南怒江地区傈僳族男子的节日。节期在每年夏历正月初九，相传“男人有九个魂”，故定于是日举行。这天，男子不外出劳动，也不做家务，只是在饭前祭祀一下祖先和其它神灵，一切家务由女人承担，且可以随意指责女人，而女人不得还口;相反，女人要为男人祈求平安和幸福，祝他们节日快乐、一年中无灾无病、有劳有获，并尽量让男人在这一天过得快乐。
清代新疆和阗军政长官。乾隆四十二年(1777)自副都统改置。驻和阗。下有协办大臣1员，衙署有章京1员、笔帖式1员、委笔帖式5员，贴写4员，分管印房、粮饷、军台诸事。隶喀什噶尔参赞大臣管辖。同治三年(1
?—1766清代青海地区藏传佛教活佛，喜惹桑布圆寂后，被选为转世灵童，即塔尔寺阿嘉呼图克图二世。乾隆十一年(1746)，奉旨进京朝觐，获殊遇，清帝赐以“述道伯勒各图诺门罕”称号，驻雍和宫，任副札萨克达
即“巴阿邻”(409页)。
契丹小字崖壁墨书题记。书于内蒙古扎鲁特旗乌兰哈达西南4公里的石崖上。为现仅见的契丹小字石崖墨书，惜年久剥失，不好分辨，仍能看出数字。
?—1150金大将、开国功臣。又作撒离合、撒喇喝，亦名杲。女真族。完颜氏。安帝跋海(洋海)六代孙，胡鲁补山之子。雄伟有才略，为太祖阿骨打钟爱，常随从于军中。曾被世祖劾里钵收为养子。天会五年(1127)
蒙元时期蒙古官名。又译“火而赤”、“豁儿臣”、“和尔齐”。《元朝秘史》释为“带弓箭的”，即佩弓矢环卫者。《元史·塔察儿传》：“火儿赤者，佩鞬侍左右者也”。为※“怯薛”(护卫军、禁卫军)
见“指挥使”(1621页)。
见“广济寺塔”(133页)。
契丹符契。上圆下方，形如方响，上方有孔，穿绳。镀金，缕刻契丹大字“”(意“敕走马”)。在南司内收掌。每遇下五京等处取索财物，及进南朝物品，以此牌信带腰间为凭。
见“允天嘉木措”(402页)。