(975或983—1032) 即辽朝第六代皇帝圣宗之仁德皇后。契丹族。为承天皇太后※萧绰侄女，平州节度使萧思猥女。12岁被选入宫。统和十九年(1001)五月，册为“齐天皇后”。曾监造清风殿、天祥殿、八方殿。又造九龙辂、诸子车，以白金为浮图，多有巧思，又善琵琶，深受圣宗宠爱，加号“仁慈翊圣齐天彰德皇后”，并将其生日命为顺天节。生有二子，皆天亡。开泰五年(1016)，收宫人萧耨斤所生子耶律宗真为养子。太平十一年(1031)六月，圣宗卒，宗真即位，是为兴宗。耨斤自立为皇太后，擅政。嫉其为正，乃唆使护卫冯家奴、喜孙等诬其与北府宰相萧啜里、国舅萧匹敌谋反。宗真讲情，遭拒。被送往上京(今内蒙巴林左旗南)囚禁。次年(1032)春，为耨斤所逼，自尽身亡。按庶人礼葬祖州(今内蒙巴林左旗西南)北白马山。重熙三年(1034)宗真亲政后，改葬祖州陵园。二十一年(1052)七月，谥“仁德皇后”。道宗大康七年(1081)十月，迁葬庆陵(今内蒙巴林右旗白塔子北)。
? —1840清代四川大金川八周碉土守备。藏族。参见“阿木禳”(1200页)。
见“乌尔衮”(333页)。
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族信仰的狗舌头卦。人们认为狗是管全寨吉凶的，常以查看狗舌头上有无缺口、缺口大小，以判断寨中人畜的吉凶。如主凶，便由“最玛”(村寨行政和宗教头人)主持敲狗祭祀。其法是在村
蒙古民间古老说唱艺术形式之一。又作好力宝。蒙古语译音，意为“联韵”。是一种音律和谐、节奏明快的口头文学。最鲜明的形式特征是押头韵(各行诗头一个音节谐韵)，有四行一韵，二行一韵，隔行对韵，或交叉换韵等。
藏语音译。旧时藏族地区寺院“译仓”主持者的称谓。系终身职，由寺院大活佛委任本人的兄弟或近亲充当，不经选举考试。掌管寺院行政与经济大权，管辖下属寺院，可派代表到部落办事。兼管司法、监狱。地位仅次于活佛，
佤语音译。解放前云南西盟佤族地区对生活能维持自给的人家的称谓。即中等阶层。大多自种自食，不用靠借债或帮工维持生活，个别还收有养子。西盟佤族地区虽早已产生贫富分化，但迄至解放前夕仍不十分突出，故这一阶层
?—412十六国时期西秦王子。陇西(治今甘肃陇西县东南)鲜卑人。乞伏氏。开国主※乞伏国仁子。西秦建义四年(388)，父卒，以年幼，未得即位，其叔乞伏乾归被推为西秦主。更始四年(412)，弑乾归及诸子十
见“萧图玉”(1996页)。
藏语音译，意为“审计处”。原西藏地方政府所属机关名。直接受※噶厦领导，与※译仓同为噶厦之下二个并列机构。设四品俗官仔本(审计官) 4人，多以贵族充任。主管审核原西藏地方政府的各财政机关：喇恰勒空、雪勒
渤海国末王※大諲譔世子。后唐清泰元年(高丽国太祖天授十七年，934，《东国通鉴》作天授九年，似误)，率众数万(一作数万户)投高丽。高丽国太祖王建待之甚厚，赐姓名王继，附之宗籍，特授元甫，守白州(今称白