汉代羌人部落之一。以善建“笮桥”而得名。傈僳族先民。《华阳国志·蜀志》定笮县(即今四川盐源、盐边一带)条款：“笮，笮夷也，汶山曰夷，南中曰昆明，汉嘉、越巂曰巂，蜀曰邛，皆夷种也。”居今四川雅安、西昌及凉山地区。藏族称傈僳族为“笮巴”，傈僳族中也有盐源、盐边为其祖居地的传说，说明汉晋时的“笮夷”与傈僳族有密切的渊源关系。唐樊绰《蛮书》载：“栗粟两姓蛮、雷蛮、梦蛮皆在茫部(茫应为邛。即邛部，今四川一带)台登城(即今四川冕宁县)，东西散居，皆乌蛮、白蛮种族”。“栗粟”的“粟”音近“笮”，其地望与“笮夷”的分布也大致相符。“栗粟”这一族称的单独出现，表明当时傈僳族已从“笮夷”中分离出来，形成了具有自己民族文化特点的单一民族。参见“傈僳族”(2248页)。
契丹语音译，“兴盛”之意。辽世宗耶律阮的宫卫※积庆宫契丹语音译为“耶鲁盌斡鲁朵”。
书名。清图理琛(1667—1740，满族，正黄旗人，字瑶圃)著。2卷。康熙五十一年(1712)五月，图理琛以原任内阁侍读，奉命出使时游牧伏尔加河流域的蒙古土尔扈特部，途经张家口以北蒙古地区、俄国西伯利
伊斯兰教大毛拉。1353年，※东察合台汗国※秃黑鲁帖木儿汗正式接受伊斯兰教之引导者。其祖先被成吉思汗带到和林(今蒙古国哈尔和林)，后转至察合台汗国东南部定居。其父扎马鲁丁曾劝说秃黑鲁帖木儿皈依伊斯兰教
古墓葬。位于今新疆新源县城西北16公里铁木里克沟口附近。海拔983米。约有墓葬200座，均为土墩墓，大都呈南北方向排列。大型封堆高2—3米，直径20—30米，周围环有石圈;小型高50公分，直径7—10
藏传佛教在卫拉特蒙古中的活佛系统之一。17世纪以来已转生九世。一世栋古鲁普嘉木措，土尔扈特人，17世纪30年代后长期在准噶尔部传教。二世阿旺巴勒吉尔，事迹不详。三世拉西，雍正帝曾敕封“呼图克图”尊号，
门巴语音译，意为“算”或“看”。民主改革前门巴族部分地区本教巫师占卜术的泛称。有※漂米、※漏米等方法。
见“泰不华”(1799页)。
吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时大臣。又称嘉楚桑希，意为“汉人少年桑希”。汉族。后赐跋氏族称。驻吐蕃之唐使贾珠嘎堪之子。曾奉赞普命使唐取佛经，于长安面见唐皇，取回佛经千部，并赴五台山观看寺院
鲜卑族一支。源出东胡，汉初，东胡为匈奴所破，部分余众退保鲜卑山(今内蒙古科尔沁右翼中旗西)，因以为号，慕容氏系自其分衍而出。初分布于今西拉木伦河上游。东汉桓帝(146—167年在位)时，檀石槐分鲜卑联
藏语音译，“降果”意为百户之首。旧时西藏藏北牧业区差巴(支差的人)等级之一。无论大小部落，3年一次清点牛羊时，部落内差巴牲畜最多的一户称之。经济基础较优厚，有政治特权，能参加部落当权者的会议。承担的差