清代官名。亦作笔且齐。清内阁、各部院馆、各府寺监、八旗内外衙署等所置的低级官员。掌翻译、缮写满、汉章奏文移、书牍等项文书事务。《清通志》载：本称由来已久，“沿历代令史遗制”，远者可溯汉代“兰台令史”，近者可稽后金所设“文馆”(满语笔帖赫包：书房)。此前有榜、榜式、巴克什(一说为汉语“博士”的意译)之称。例由满洲、蒙古和汉军旗人担任。天聪五年(1631)始设此职，系由※巴克什称号衍成。顺治元年(1644)，定为六、七、八品及无顶带诸级次笔帖式。雍正二年(1724)，定正身旗人无升格者，试以翻译、缮写，合格者以八品笔帖式委用。任此缺者一般升迁便捷，旗人沿此途径而致显达者颇多。
?—1800亦名刀永和。清代云南西双版纳傣族首领。车里军民宣慰使※刀维屏弟。乾隆三十七年(1772)，缅军入侵，兄维屏不能御，移宣慰司于九龙江内之小勐养。翌年，与兄听信诏勐等离间，与清廷结怨，随兄携家
见“俟吕邻部”(1690页)。
见“大如者室韦”(97页)。
蒙古地区佛教寺庙的僧职名。专管活佛衣食住行诸事。是※商卓特巴的助手，在其支配下履行职责，下属有※尼尔巴。为活佛府邸的主要办事人员。
即《道宗皇帝哀册》(2300页)。
见“赶兔”(1842页)。
即“代来城”(570页)。
即“屠耆王”(2133页)。
为蒙古王公守陵墓者。例由阿拉特(平民)中指派专人负责陵墓的管理、祭祀、承担祭祀费用，终生从事此役。按墓主生前品级定服役者的数目。《(嘉庆)钦定大清会典事例》卷751：顺治九年(1652)规定：蒙古亲王
1624年葡萄牙传教士安夺德神父等进入阿里古格建立传教会，古格王受其影响，支持天主教，反对藏传佛教，遭到以王叔与王弟为首的喇嘛集团的抵制，双方矛盾加深。1626年冬至1627年春，古格王派军队到各地，