洛桑益西达吉
1781—?
清代拉卜楞寺释尊佛殿的修建者。藏族。系二世嘉木样之侄。13岁步行赴卫藏，入哲蚌寺郭芒经院学习，获多仁巴学位。往日喀则，从七世班禅丹白尼玛受近圆戒。后返回家乡昂拉。前往蒙古宏法时，在阿拉善旗拜见了赤钦·吉美南卡。33岁，在准噶尔地区，应桑达王之请，授大威德等灌顶。铸造一尊镀金大铜像，献给三世嘉木样，供于新建寝宫内。又应准噶尔曼兰木达尔吉安班之迎请，先后五次赴该地讲经。塑造和安置了释尊佛像及各项圣物，并建造了寝宫。75岁，在卡冲静修院圆寂。
清代拉卜楞寺释尊佛殿的修建者。藏族。系二世嘉木样之侄。13岁步行赴卫藏，入哲蚌寺郭芒经院学习，获多仁巴学位。往日喀则，从七世班禅丹白尼玛受近圆戒。后返回家乡昂拉。前往蒙古宏法时，在阿拉善旗拜见了赤钦·吉美南卡。33岁，在准噶尔地区，应桑达王之请，授大威德等灌顶。铸造一尊镀金大铜像，献给三世嘉木样，供于新建寝宫内。又应准噶尔曼兰木达尔吉安班之迎请，先后五次赴该地讲经。塑造和安置了释尊佛像及各项圣物，并建造了寝宫。75岁，在卡冲静修院圆寂。
古族名、侯国名。据《史记·张仪传》《索隐》称：苴，音巴。即巴，或巴人的一支。《华阳国志》云：昔蜀王封其弟于汉中，号曰苴侯，因命之邑曰葭萌(在今四川昭化一带)。秦惠王(前399—前387)时，苴与蜀为仇
见“薛撤”(2542页)。
塔名。位于今新疆吐鲁番县城东南。清乾隆四十三年(1778)，札萨克郡王苏赉璊为表彰其父额敏和卓功绩而建。塔身塔柱形，高37米，底部直径10米，全部以砖筑成，外砌有各式菱格纹、山纹、水波纹、变体四瓣花纹
?—1626明末四川永宁土舍。彝族。永宁(今四川叙永县西南)宣抚使※奢崇明之子。天启元年(1621)，与父一起请出马步兵两万援辽，获准后欲乘明廷无暇南顾之机，据蜀自固。九月，遣部将樊龙、樊虎、张彤等领
居于台湾山地的高山族一支。人口有62439人(1975年)。18世纪中叶以前，主要居住在浊水溪一带，后逐渐向东迁移，分布甚广，从台中县的埔里至东部花莲港以北的广大山区，沿浊水、北港、大甲、大安、后垅、
见“西夏文大藏经”(714页)。
?—1780清朝大臣。满洲正蓝旗人。姓完颜氏。热河副都统那苏泰子。乾隆元年(1736)，由荫生以主事用，签掣兵部。历任员外郎、郎中等职。二十五年(1760)，官山西按察使，任内改革审理程序，请准归化城
?—1176金大臣。字子坚，辽阳(今辽宁辽阳市)人。渤海族。李氏。金世宗母、睿宗完颜宗辅贞懿皇后弟，辽桂州观察使雏讹只子。世仕辽，金初降金。天会二年(1124)，授世袭谋克，为行军猛安。八年，授礼宾副
清初白族学者和诗人。字瑶峰。云南鹤庆州(今鹤庆县)人。自幼勤勉，博览群书，工古文，善赋诗。康熙四十七年(1708)中举，选学正。五十三年(1714)，与佟镇、邹启孟共修纂《鹤庆府志》26卷，并收录其诗
?—1791清四川明正土司。藏族。乾隆三十七年(1772)，率所属人众随清军征金川，奋勇出力，加恩赏戴花翎，并赐“佳木拜屯”名号。四十一年(1776)，平定金川后，赴京朝觐，赐冠服。卒，子甲木参诺尔布