原出自敦煌，今存武威文管会。木简共4支，长方形，有木柄可持。藏文颂佛祈祷文分别写在4支木简上，内容为祈求智慧增长、疾病消除、畜产繁殖。所敬之神佛主要是龙神及观音菩萨诸眷属，其中也提到一名本教神尧辛。从四支木简内容看，所表达虽不尽相同，但主题一致，内容密切相关，目的是求神于三时(即过去、现在、未来)永佑四方。祈祷文将诸神分为八方(东、西、南、北、东南、西南、东北、西北)之神，各方之大龙神及菩萨眷属，各有不同颜色。对各方之神佛均有颂词，如：“东南方有广财龙王，白色龙身闪烁光芒，龙王手持珍宝库藏，敬礼此神奉献供养”，等等。木简对研究古藏语及吐蕃的宗教信仰有一定科学价值。
明代乌思藏地方官署，亦为地方政权名。“必力公瓦”又译作“止贡哇”。地在今西藏墨竹工卡县的直孔，兼有农牧两区，又当交通孔道，是止贡噶举教派势力的聚集地，元为13万户之一(《元史》称“密儿军万户府”)。明
即“石久云”(449页)。
即“驯鹿”(942页)。
1600—1663清初将领。满洲正红旗人。富察氏。世居纳殷。佐领舒穆禄之子。天命(1616—1626)年间，由佐领升参领。天聪五年(1631)，同参领杭什木等略明边有功。八年，予骑都尉世职。崇德元年(
唐代黑水靺鞨勃力部首领(一说为黑水靺鞨首领)。开元十年(722)朝唐，唐于其地置勃利(即“伯”同音异译，为前苏联哈巴罗夫斯克)州，命为州刺史，后又授中郎将。是黑龙江中下游流域居民中见于史载的第一位中央
19世纪60—70年代阿古柏占据南疆时强行征收的一种差税。其中包括为军队提供运输工具、取暖燃料和安排住处等。清军收复南疆后被废除。
1885—1930清末民初蒙古王公。内蒙古科尔沁左翼后旗人。博尔济吉特氏。亲王※僧格林沁曾孙，※那尔苏贝勒长子。光绪十六年(1890)，父卒，袭贝勒爵。十七年，改袭博多勒噶台亲王爵。由印务协理乌力吉为
①元朝官员，唐兀人。肃州(今甘肃酒泉市)人，本西夏肃州望族举立沙子，夏末以城献成吉思汗，并随军征讨，以父功授肃州路也可达鲁花赤。宪宗时赐虎符，世祖升昭武大将军，迁甘肃等处宣慰使，并统领唐兀军。中统二年
唐代南诏地方行政区划名。为“十睑”之一。治云南城，即今祥云县云南驿。南诏王派子弟镇守。参见“十睑”(8页)。
见“石抹继祖”(455页)。