苗族古歌。苗语地名音译，泛指贵阳一带。流行于贵州西北部及贵阳附近地区。内容分3部分：第一部分名为“杨老话”，歌词大意是苗族祖先杨老人被强大部落追赶，进入贵州，死于乌江上游三岔河一龙洞中，子孙遂散居乌江南北两岸。第二部分记述格罗格桑的苗民古波杨六赴都务地方卖米，都务人觊觎格罗格桑是个好地方，便来攻打，古波杨六阵亡，人们歌颂他为守土牺牲，又歌颂德龙格桑击败都务人，保卫格罗格桑的事迹。第三部分，歌颂女英雄更古妮梅与都务人作战，被俘后就义的事迹。歌中提到不少苗语地名，如“宅吉坝”、“茶店”、“葫芦山”、“朱昌堡”等，今仍存。
见“萧阳阿”(1993页)。
见“巴勒滚”(412页)。
1689—1772清代青海地区藏传佛教活佛。康熙二十七年(1688)，噶勒丹锡勒图呼图克图一世圆寂后，被选认为转世灵童，是为噶勒丹锡勒图呼图克图二世。生于青海羊桑地方。幼年在青海塔尔寺学经，后赴西藏学
1595—1632满文改造者。满洲正蓝旗人，觉尔察氏。世居觉尔察，以地为姓。博洛孙。散秩大臣艾密第三子。9岁即通满、汉文义。明万历四十二年(1614)，奉清太祖努尔哈赤命，居于宫禁，记注朝政、起草诏令
古碑铭。隋开皇二年(582)立。原地址不详，1927年陕西耀县军人派兵收存，现藏该县文化馆。原未曾著录。1963年马长寿考证后收入其《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》一书。题名人数可识者63人，其中羌姓
蒙古地区佛教寺庙中的僧职名。主要职责是专任焚弃使用过的纸人或面偶之类的东西，以及办理杂务，地位比较低的喇嘛。
①古代契丹部落首领的称呼。※奚(又作库莫奚)毗临契丹，首领亦称辱纥主。据《旧唐书》和《辽史》等记载，唐太宗贞观二十二年(648)，契丹部落联盟首领※窟哥、奚部落联盟首领※可度者率部附唐，唐以契丹地置※
1571—1640明末青海高僧。藏族。系塘让寺修建者。20岁赴卫地求学，获得林赛噶居学位。29岁任哲蚌寺之嘉哇喇嘛。34岁回到多麦地区。万历四十七年(1619)，按四世班禅罗桑却吉坚赞法旨和赐予之寺院
吐蕃官名。参见“论茞”(923页)。
1889—1971民国时期新疆官僚。又译尧乐巴斯或尧老博士。原名马穆提吾受，字景福。维吾尔族(一说为汉维混血)。新疆巴楚县人。幼时随姐流落北京，精通汉语。后被哈密王沙木胡苏特带回新疆，担任王府翻译、镇