撒拉族传统长篇抒情诗歌。亦称撒拉玉日。以撒拉语演唱。流传于青海循化等地。历史悠久。有一套固定的曲调，依主题表达喜怒哀乐。由若干段紧紧围绕主题，具有独立意义的短诗组成。句式比较固定，以4句、6句、8句较多，每句以5字居多，外加一定的衬词。词汇优美、比喻生动、节奏明快。演唱时亦可触景生情，即兴编词，加添对白。内容多是表现青年男女对爱情的追求和向往，对婚姻制度的不满和反抗，表达了人民的愿望和心声，深受撒拉族人喜爱。流传较广，影响较大的作品有《巴西古溜溜》、《撒拉尔赛西布尕》、《阿依吉古木》、《阿里玛》、《唉道》等。
魏晋南北朝时期略阳清水氐杨氏所建仇池国君主的称号。东晋咸康三年(337)，前仇池国君杨毅族兄杨初袭杀毅，并有其众，自立为仇池公，称臣于后赵。后又称藩于东晋。穆帝永和三年(347)，晋封杨初为仇池公。此
西夏崇宗时与北宋的一次重要战争。宋绍圣四年(1097)筑平夏城(今宁夏同心南)，沿边诸路亦相继筑城堡，深入西夏属地。夏太后梁氏主国政，决意相争，以宋所建诸城中平夏最大，若得平夏，其余自破。次年，亲率军
喀尔喀河两岸蒙古各部的总称。明代为达延汗六万户之一，属左翼。分12部，居河东者为内喀尔喀五部，又称内五鄂托克喀尔喀;居河西河者为外喀尔喀七部，又称外七鄂托克喀尔喀，内五部为达延汗第五子阿尔楚博罗特属部
明代云南麓川傣族首领。又作思禄、思陆、思陆发。※思机法幼子(一作思任法子)。正统十四年(1449)，明兵部尚书王骥等第三次征麓川，随父拒守金沙江，与官军战于鬼哭山及芒崖山等地，死伤惨重，父退走缅甸，遂
?—1583明代蒙古右翼永谢布万户喀喇沁部领主。亦作满兀带，又称七庆朝库儿。孛儿只斤氏。※巴尔斯博罗特济农孙，※昆都力哈第五子。驻牧于张家口东北塞外大沙窝、三间房一带，与左翼察哈尔部相邻并通婚姻。隆庆
669—741唐代佛教高僧。音译“跋日罗菩提”。南天竺摩赖耶国人。婆罗门种姓。10岁于那烂陀寺出家，就寂静智学声明论。15岁至西印度从法称学因明学。20岁受具足戒。学贯大小乘律及《般若灯论》、《百论》
裕固语称“杨恩开楞”。旧时裕固族婚俗。流行于肃南裕固族自治县明花等地区。女子长到15或17岁时，须举行戴头仪式(似成人礼)。父母事先请喇嘛根据姑娘的属相和生辰选择吉日良辰，一般在夏历腊月初八，天刚亮时
元代村社建立之学校名。世祖至元七年(1270)，依农村立社法令，每社设立学校一所，择通晓经书者为学师，于农隙时令子弟入学受教。先读《孝经》、《小学》，次习《大学》、《论语》、《孟子》等1经史。社学可自
书名。又称《主巴庆喜妙传》。作者主巴袁嘎雷贝班党，简称主巴袁雷(1455—1529)。作者属藏传佛教噶举派主巴葛举支派，为该派中主巴支派三颠僧之一主嫩(意为主巴颠狂者)。实际指其放荡不羁、语出狂言、性
彝语音译。汉译《妈妈的女儿》。四川凉山彝族民歌。原系口头传诵，解放前不久才形成比较系统的彝文长诗。通过一个少女成长经历，在被迫出嫁前夕，以满腔忿怒控诉奴隶制度中妇女地位低下和买卖婚姻的罪恶。描写细腻，