广慧寺
召庙名。在内蒙古鄂尔多斯境内黄河南岸草原上。博硕克图济农于明万历四十一年(1613)修建。俗称王爱召，也叫乌哈格尼巴达古拉屹齐庙。明朝赐名广慧寺。建筑规模宏伟、壮观，有汉式大经堂，屋顶为五色琉璃瓦，殿内供有释迦牟尼银铸佛像。还有西藏式平顶建筑。东西两侧有钟楼，正殿后有3座白塔。最盛时寺内喇嘛达300人。抗日战争时期，屡遭日军飞机轰炸，复被日军掠夺、焚烧。
召庙名。在内蒙古鄂尔多斯境内黄河南岸草原上。博硕克图济农于明万历四十一年(1613)修建。俗称王爱召，也叫乌哈格尼巴达古拉屹齐庙。明朝赐名广慧寺。建筑规模宏伟、壮观，有汉式大经堂，屋顶为五色琉璃瓦，殿内供有释迦牟尼银铸佛像。还有西藏式平顶建筑。东西两侧有钟楼，正殿后有3座白塔。最盛时寺内喇嘛达300人。抗日战争时期，屡遭日军飞机轰炸，复被日军掠夺、焚烧。
?—761唐朝叛将。初名窣干。宁夷州突厥人。居营州柳城(今辽宁朝阳南)。与安禄山同乡。骁勇，通六蕃语。历任将军、知平卢军事，迁大将军、北平太守。天宝十一年(752)，从安禄山讨契丹，以战功官至平卢兵马
见“配夏哇”(1813页)。
1351—1413明代云南西双版纳※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀坎长子。明洪武二十四年(傣历753年，1391)，父卒继职，任宣慰使。时领地扩展至勐勉(普洱)，分封诸子世守
古族名。又称僰人。秦以前主要分布在以僰道(治在今四川宜宾县西南)为中心的今川南和滇东北一带。曾建有僰侯国(僰国)。秦通※五尺道及西汉通西南夷道，皆起自僰道。其地汉时属犍为郡。南朝梁时，属戎州。秦汉时已
书名。亦名《北虏风俗》。明朝兵部尚书萧大亨著。成书于万历二十二年(1594)。书前有作者自序，正文由匹配、生育、分家、治奸、治盗、听讼、葬埋、崇佛、待宾、尊师、耕猎、食用、帽衣、敬上、禁忌、牧养、习尚
?—926五代后唐宗室。原名从审。沙陀人(一说其先世本代北胡人，后随沙陀李氏征战，也称沙陀人)。后唐明宗※李嗣源长子。摧坚陷阵，英勇善战。从庄宗李存勖征战黄河两岸，数有战功，为金枪指挥使。同光四年(9
清代西藏地方政府官员。藏族。七世达赖喇嘛※格桑嘉措亲族。索伦彭错之子。道光二十一年(1841)，任一等台吉，同年被派往蒙古慰问哲布尊丹巴呼图克图。二十七年(1847)，随噶伦沙扎赴察雅(乍丫)巡视，得
书名。广西少数民族风俗志。1卷。清诸匡鼎(字虎男，号桔叟，钱塘、今浙江杭州人，汉族)撰。“傜僮”，为广西少数民族之泛称。内分3部分：首记瑶族风俗，如衣饰、房屋、饮食、瑶刀、战法、乐器、刻木、种类等;次
?—1533明代广东瑶民起义首领。广东阳春县人。瑶族。嘉靖十年(1531)，与黎广雄于阳春西山聚众起义。翌年，率众1700余人一举攻陷高州府及茂名县，杀贪官，夺银库，德庆、新兴等地瑶民纷纷响应，地方官
参见“方块壮字”(390页)。