六六字典>历史百科>民族起源>察割之乱

察割之乱

辽代(契丹)初期重大政治事件。察割,即耶律察割,辽太祖耶律阿保机四弟耶律安端子,为辽世宗耶律阮的族叔。世宗即位时,淳钦太后不允,将兵抗击,在此两强争斗之时,他见世宗宽厚,乃怂恿其父投附世宗。后世宗确立,他以功受封“泰宁王”。天禄三年(949),当其闻知萧翰有函邀其父参与谋反之事,立即遣人上告,受世宗召见,面陈时“泣诉不胜哀”。遂获宠信,令领女石烈军,出入禁中。得机即献媚世宗,屡以家中细事上告,世宗以为诚。然其反心日久,入宫后见诸族属杂处,不便下手,渐徙己帐迫进于世宗行宫,寻机行弑。其谋为右皮室详稳耶律屋质所察,上表世宗,世宗不信,并将表与察割览,“察割称屋质疾己,哽咽流涕。”屋质再告,世宗言:“察割舍父事我,可保无他!”屋质数谏:“察割于父既不孝,于君安能忠!”终不被纳。天禄五年(951)七月,世宗幸太液谷,留察割饮宴3日,察割欲下手,未果,是年九月,又随世宗征伐后周,军至祥古山(今河北宣化境),乘世宗与太后祭文献皇帝于行宫,群臣皆醉之机,密约寿安王耶律璟谋逆,遭拒,继伙同耶律盆都,于是夕率兵入帐杀世宗与太后,僭位自立。对百官不从者,执其家属相胁。耶律屋质逃出,拥寿安王耶律璟集兵围讨,众军见平叛有首,纷纷投附,察割见势于己不利,又以杀群官家属相胁,更引起众官不满。他遣林牙耶律敌猎与耶律罨撒前往耶律璟处,以谋构和。耶律璟将计就计,以敌猎复言察割,诱其出,即脔杀之。诸子皆伏诛。是乱乃平,平乱后寿安王即位,是为契丹第四代皇帝辽穆宗。

猜你喜欢

  • 祭索罗杆

    又作“杆子祭”或“祭杆子”。旧时满族祭天仪式之一,为萨满教重大祭祀。分家祭与皇室、皇帝祭。家祭复分常祭与大祭。常祭每年春秋两次,择日致祭,仪式简单。大祭于冬至后祭祖的翌日举行,目的是祝全家平安、谢神保

  • 郭锡

    见“火筛”(392页)。

  • 尔慎

    见“好儿趁”(937页)。

  • 李荡

    ?—303十六国时期成汉宗室。字仲平。其先世巴西宕渠(今四川渠县东北)賨民,后迁居略阳临渭(今甘肃秦安县东南),号为巴人。西晋末年蜀地流民起义首领※李特次子。永宁元年(301),父被六郡流民推为主后,

  • 卜颜铁木儿

    ?—1356元朝官员。又译作卜颜帖木儿、普颜帖木儿。唐兀人,字珍卿。幼养于叔父阿术,性至孝,明锐倜傥。早备宿卫,历事武宗、仁宗、英宗。文宗时任监察御史、江浙行省平章政事。在任,常乘花马出行,时称花马儿

  • 圣母节

    壮族民间传统节日。亦称花婆节。流行于壮语北部方言区。每年夏历二月初二为“圣母”诞辰,故以是日为“圣母节”。相传百越首领※冼夫人(约512—602)死后,岭南越人后裔共奉之为“圣母”,视若神灵,相沿至今

  • 暑涟

    蒙古族喝的肉汤。出自《蒙古秘史》,蒙古语音译,同书亦音译作暑冽。《华夷译语》、《鞑靼译语》等译作书连。在茶叶传入蒙古之前,或在缺乏茶叶的情况下,蒙古族除了饮用奶、酸奶和奶酒之外,亦饮用肉汤解饥渴。《蒙

  • 伊鲁河卫

    见“亦鲁河卫”(874页)。

  • 助役

    亦称义役。指元代地方民户量资产多寡,各出一定数量田土或钱钞,以田土所产或钱钞利息津贴杂泛差役应役者,使其不致因繁重役务负担,倾家荡产。初由民间自行措置,后由官方加以规定。延祐五年(1318),规定浙西

  • 萧朴古只沙里

    ?—1177西辽臣将。契丹族。西辽兵马都元帅※萧斡里剌子,驸马※萧朵鲁不弟。承天太后普速完称制时,与普速完私通,为除其障,罗织罪名杀兄。崇福十四年(1177),与普速完一起为其父斡里剌射杀。