小土官名。 ①清朝对少数民族小头领的统称。如《清史稿·费扬古传》附传载：“雅陇江滨瞻对，喇滚，革布什咱，绰斯甲布，诸土目各率所属户投诚。奏请授五品安抚司，其副为六品土百户。从之。”又如《清文献通考·职官二》载：乾隆三十年(1765)云贵总督扬应琚奏：“土目倾心，相继输诚。②清朝授予一些少数民族小头领的称号，无职衔品秩，无印信、号纸，仅给委牌，命管数个村寨，相当于土百户。如云南思茅厅攸乐土目刀氏，仆蛮寨土目先氏;腾越厅滇滩隘土目柴氏，保山县卯照土目段氏等。台湾府在高山族地区设土目，使其约束“蕃社社众”。四川松潘厅羊洞、达弄、车拜、香咱、咨马等地所授土百户至民国时称土目。 ③四川凉山地区彝族土官亲族和所属小支头人，一般称土目，有的自称土司或土官，政府亦认可，但无职衔品级，是大土官的支柱，并受其保护。明末清初，封建政府推行改土归流政策，对少数民族上层势力采取“化整为零”策略，大部土官、土司被免职、裁汰、停袭，而众多土目不仅保留，还大量增设，以便利用其统辖土民，征收方物特产，催缴赋税、马匹，有的因搜刮侵吞土民财产逐渐强大，称霸一方，独专管区内一切事物，自行世袭。
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。“夜光”为鬼名，始载于朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》元日条：“俗说鬼名夜光”。相传于夏历正月初一降于人间，逐个试穿每个小孩的鞋，足样合适则穿去
东北名产。清代索伦人以打貂为世业，皮以赫哲所产最佳。东贡，莫贵于貂与珠，被定为岁输皇宫之物。定制：布特哈官兵(打牲八旗)及散户，每年每户少则纳皮1张，多则无限。每逢草青(五月)，该官兵人等齐集齐齐哈尔
①清朝武官。蒙古正红旗人。初任护军参领。顺治十一年(1654)，随宁海大将军宜尔德征明鲁王至浙江舟山，大破南明舟师于海上。十四年(1657)，叙功，授拖沙喇哈番(云骑尉)。后从征福建，于厦门战亡，优赠
西夏文文书。手写行书，1页8行，页面21.2×13.5厘米。记西夏天庆虎年(1194)正月讹��小狗宝等10名西夏人共集750钱入会事。10人中有党项人，有汉人，有男，有女
元法令类编。何荣祖奉命编纂。世祖至元二十八年(1291)颁行。元初沿用金《泰和律》，至是始有自纂的法典。是以当时陆续颁行的各种法规为依据，按一般法典体裁和行文格式编写，并加以分类编次而成的，全篇分为公
?—975宋代甘州回鹘可汗。奉化可汗※仁裕之子。宋建隆元年(960)即位。对宋廷采取依附政策，以甥舅相称，遣使贡奉不绝。乾德三年(965)，曾遣僧法渊向宋献佛牙、宝器等物，以加强佛事往来。在位凡16年
历史上蒙、藏等民族以十二种动物名纪年的方法。赵翼《陔余丛考》谓十二属相之说起于东汉。公元7世纪吐蕃王朝建政后，制定藏历用十二生肖循环纪年法，其排列顺序与汉历十二地支所表之十二生肖排列顺序相同，即鼠、牛
见“可吉河卫”(492页)。
清代四川麻书土司。藏族。乾隆(1736—1795)中，麻书、孔撒两土司争产构衅，以年幼势弱，逃往瞻对，被其叔喇嘛群赞藏匿里，请求清军援助。清廷因麻书为受印土司，不便被孔撒兼并，令四川总督前往开导，经剖
中国古代驿站名。站赤的一种。元明驿站分陆站、水站和海站，又各分为牛站、马站、车站、轿站、江船站、狗站等。元辽阳行省自海西东至黑龙江口设驿站54，其中第三十二号药乞站以下均称狗站。其地冬季大雪漫天，时间