明代藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第五世活佛。“噶玛巴”《明史》译作“哈立麻”。本名却贝桑波。生于娘布地区的阿拉娘。古如仁清之子。4岁从师喀觉旺波学法。7岁在工布的孜拉岗出家。明建文三年(1401)，前往康区，协助调解部落纠纷。20岁在孜拉岗受比丘戒。曾遣使进贡。永乐四年(1406)，受帝诏至南京。次年春，奉成祖命建普度大斋于南京灵谷寺，为洪武帝后荐福，永乐帝赐以“如来”(藏语“得银协巴”)名号，并封为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”(简称大宝法王)领天下释教，赐玉印。终明之世，此封号遂为※噶玛噶举派黑帽系历辈转世活佛所承袭。他在南京时，曾赴五台山朝佛传教，黄教传入内地即始于此。
新石器时代晚期越族先人陶器纹饰的典型代表和重要文化特征之一。花纹大多用陶印模捺印或拍印而成，有方格、曲尺、圆圈、米字、人字、之字、平行直线、回字、波浪、筐篮等等图案。在我国东南部和南部古越人居住的广大
藏语音译，意为“部落”。千户下以“族”为单位的基层组织。乾隆十七年(1752)在甘肃天祝藏族地区实行“头目”、“闾长”制，总设大头目1人，下分设“措哇”小头目若干。“措哇”下另设闾长若干，即帐篷圈(藏
见“阿热”(1196页)。
书名。简称《秋涧集》，元王恽(1275—1336)撰。100卷。恽，卫州汲县(今属河南)人，字仲谋，号秋涧，因以名集。中统元年(1260)由东平评议官选至京师，历任翰林修撰、待制、监察御史、提刑按察使
①五代时北汉孝和帝刘承钧年号。957—968年，凡12年。承钧卒，其养子刘继恩嗣位未几被杀，彭城王刘继元嗣位，仍称天会年号，从天会十二年至十七年，即968—973年，凡6年。共17年。②金太宗文烈皇帝
官名。契丹王朝时期对“枢密直学士”的简称。又作密直学士、直枢密院等。契丹习唐制，置枢密院，分北院(又作契丹枢密院)和南院(又作汉人枢密院)。院下设此职。最早见于辽世宗※耶律阮(947—951)时。选有
即“弘慈寺”(645页)。
元、明、清时期对朝廷任命西南、西北及湖广等地的民族首领为地方各级官职的统称。职名有宣慰、宣抚、安抚、招讨、长官诸司及土知府、土知州、土知县等。尊卑品秩，各有差等。一经授职，均为世袭，但“袭替必奉朝命，
见“马文义”(163页)。
唐吐蕃军政建制。 “如”，藏语义为“翼”。七世纪赞普松赞干布仿唐府兵制创立，为军政单位，掌管辖区内军政事务。辖地在今卫地香曲一带。为吐蕃“五如”之一。分上下叶如，辖10个千户所，人口70万。设“如本”